知识学的多能补财库吗,知识学多了有用吗

知识学的多能补财库吗 知识学多了有用吗

补财库真的可以补财库么？怎么补？

补财库真的有用吗

补财库真的有用。

可以肯定的是，法出去都是直接的， 有人会很快感受到（尤其是有祖荫加注的那种，此游比如法刚开始施，还没做完，效果就已经来了）。

只是每个人情况不同，也有人比较慢，甚至非常慢，补了很多次看起来不太明显。所以是否明显因人而异， 牵涉的东西太多了，每个人的三世孽障，三机，功过，福报，心态，诚意，先天命格局，阴阳风水，差距都很大。这会造成巨大的人与人之间反应的差距。

关于时效问题，原则上，一次补财库管108天， 等过完后可以继续增补，大部分的善信会选择一年一般补四次衔接，法功相乘。

应该怎么补财库？

其实之所以需要迟誉补财库就是因为自己的财库是空的或者非常的少，也有的是因为财库漏了。所以在补财库之前应当先找道长查询一下自己的财库的问题，看看是因为什么事情导致了这些事情。然后再针对性的去做法事，开坛补足财库。

另外财库也会受到自己的行为的影响，如果不做善事，天天欺压别人，德不配财，这样自己就会招来惩罚。那些所谓的富不过三代等说法就是这么来的，因码扒段为这些人拥有了大量的财富却不知道感恩，不懂得去回报，最终就会财富全无。

知识学的多 有什么好处

可以丰富自己的知识，提高自我修养。可以让人学到好多做人的道理。

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自己怎么补财库或者方法也行

阿弥陀佛！ “因果定律”告诉我们，种善因得善果，造恶业受恶报。布施是菩萨“六度”万行之一，也是“四摄法”之一法。布施有“三种”，就是财布施、法布施、无畏布施。财布施又分内财布施和外财布施，内财布施包括用自己脑力、体力、智慧、知识，无偿地、义务地为他人、为公司集体、为国家、为社会提供帮助，也包括献血、捐献器官、骨髓，帮助他人脱离生命危险，获得新生。外财布施，就是用自己的钱财，去帮助他人，帮助社会，帮助国家。由因果定律，我们知道，外财布施，一定得财富，如果人经商能精进地修外财布施，那他的财会源源不断，滚滚而来，像人们都喜欢供“财神”，这个人在历史上是真有其人，就是春秋战国时期的范蠡，又叫陶朱公，三聚三散，做生意白手起家，发了财之后，就把所有的钱财都布施出去给贫苦的老百姓，重新白手起家，不久又发财，发了财又都布施出去，又重新做起，如此三聚三散，人们称他是“财神”，这就是道家讲的“财布施得财富”的典型例子。内财布施，因为使他人身心得到安稳，这里边包含有“法布施”和“无畏布施”，所以，得到的果报是身体健康、聪明智慧。不肯修财布施，是吝财，果报是贫穷下贱。 法布施，就是把自己的知识、智慧，无私地毫无保留地奉献给他人，奉献给国家，奉献给社会，所得善果是聪明智慧。特别是，用自己已经明了的善的道理，用自己所学的道法，帮助别人破迷开悟，了解宇宙人生的事实真相，明了苦的根源，从而发心出离。教给他最好最殊胜的“念道法门”，求生极乐世界，这个法布施最殊胜。因为道教化众生，都是劝人念阿弥陀佛，求生净土，所以这是与佛道同，将来的果报决定不可思议！如果自己有知识、有能力、有智慧，不肯贡献出来，帮助他人、帮助社会、帮助国家，还要讨价还价，还要什么知识产权、专利保护、版权所有，好的知识、方法不愿意毫无保留地传授给别人，即使传也只说一半还保留一半，怕别人全部学去，超过自己，这是典型的“吝法”，果报是“愚痴”。如果是吝道法，那就更严重，将来的果报在三途啊！所以，我们有知识，有智慧，有能力，一定要尽心尽力地帮助别人，破迷开悟，离苦得乐，乃至转凡成圣，千万不能做吝法的傻事，否则果报真的很可怕！ “无畏布施”，就是用自己的内外财、知识智慧、言语等等，在他人有急难、困苦的时候，使他身心安稳。如果我们有能力，看到有人生病，治病有困难，我们应当伸出援助之手，布施医药、布施钱财，帮助他治病以脱离病苦。如果看到他人遇到了灾祸，急需要帮助，我们应当尽自己的一分力帮助他度过难关。看到人有忧愁，软言相劝，使他心开意解。看到人有过错，好言相劝，说悟修理，使其悬崖勒马，浪子回头，等等。因“无畏布施”使人身体健康，身心俱安，所以，所得果报是身体健康，这其中还包含着财布施和法布施，所以，又可得到财富和聪明智慧。如果常常见到有人遭难，自己却不肯伸出援助之手，袖手旁观或见死不救，吝财吝法，果报必然是多病短命、贫穷、下贱、愚痴！ 由以上，我们可以看到，三种布施里每一种实际上都包含了其它两种布施，由此我们也看到了道法的圆融，一而三，三而一；一即是多，多即是一，一多不二啊！所以，我们只要选择其中一种，努力精进去做，尽心尽力去做，不求一丝一毫回报地去做，无私忘我地去做，果报决定殊胜不可思议！助印佛经、善书，就是一中非常殊胜的，三种布施都具足的布施方法，人应当多做，将来必得殊胜果报。也许有人会不相信，有人会半信半疑，有机会修福而不肯修，这样的人没有福，将来必定是苦报无边啊！这是因果，是自然规律，不是信则有，不信则无，无论信与不信，事实真相就是这样，所谓的“法尔如是”，这是“天理”啊！ 修布施，万不可以贪求心去做，不可为布施而布施，要随缘随份地做，以清净心去做，这样所得到的功德才是圆满的真实功德。要像《了凡四训》里教导我们的那样，做到“三轮体空”，无论行的布施事大事小，所得到的都是真正圆满的大功德。 希望人人都来修三种布施，改变自己命运，挽救社会风气。