茅山道学补财库（道教补财库有用吗）

茅山宗的来历

1、中国南朝齐、梁道士陶弘景所创因在茅山筑馆修道，且尊三茅真君为祖师爷，故名茅山派。

2、来源于道教的“茅山宗”一泒。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。南齐永明十年（492），陶弘景归隐茅山，自号“华阳隐居”。

3、茅山道士(茅山宗)源流：上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。

道教分为哪几派?茅山道有何出处?掌门是谁?

1、道教归类于“三清书”，其茅山术是太清道德天尊（太上老君）所创 。其三清书是指：玉清、上清、太清，是道教诸天界中最高者，玉清元始天尊、上清元始天尊、太清元始天尊。

2、茅山派，上清派的别称，因为坐落在茅山，故被人称为茅山派。也分南北茅山道教，北茅山为创始地，南派茅山为今天广东罗浮山创始人为葛洪。上清派实际为南梁陶弘景茅山所创。

3、道教主要分为五个派系：正一道 正一道原叫五斗米道，后来也叫天师道。正一道开山祖师是东汉时期的张道陵，其掌门人称为天师，人们都叫他张天师。正一道祖庭在江西龙虎山，世代相传。

4、符箓派道教长于斋醮法事，唐时为最盛。符箓教派以正一道为代表，其他有上清、灵宝、正神霄、清微等较大的派系，宋元时期还出现过不少符箓小派。各派之间相互融合吸收，区别越来越小，到后来全部汇入正一道。

5、由崂山道士孙玄清（公元1517—1569）于嘉靖（公元1522—1565）年间所创立，因孙玄清字金山，故又名“金山派”。该派是较早融合斋醮祈禳等正一符箓法术的全真龙门道派之一。

传说中的“茅山道士”真的存在么?他们真的是捉鬼么?

时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。

历史上是真的存在茅山道士的。茅山位于现如今的江苏省镇江市和常州市金坛区交界处，这里就是被道教称为“十大洞天”的“第八洞天”。茅山道士来自于茅山宗，同时茅山道士也是属于道教的一个分支。

至于真假，传说毕竟是传说，我们也无法考证。但是说到茅山道士，其实这还真的是存在的。不过他们到底能不能抓鬼就不知道了，我国古代都十分的封建迷信，皇帝也很愿意相信这些道士，所以道士在古代还是挺吃香的。

茅山术中八仙的请神咒是怎样的?

以茅山为祖庭形成的道派。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。茅山宗的开创者是上清派第九代宗师陶弘景。南齐永明十年（492），陶弘景归隐茅山，自号“华阳隐居”。

尊神胜驾来临，具有净心、净口神咒。谨，当读宣太上台星应变无停，驱邪缚魅保命护身，智慧明净心神安宁，三魂永久，魄无丧倾，急急如律令。

净心神咒：太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾，急急如律令。

请神的咒语用法很广，可以训鸾、扶鸾、修持、消灾、解厄时都可以念诵。

请神咒 天灵灵，地灵灵，拜请仙佛菩萨众神明。弟子XXX家住（画符所在地），今夜以三柱清香，化做百千万亿香云，朵朵五彩祥云，叩请九天玄女娘娘，太上仙师，北斗星君...等等，诸天道主，仙佛神圣，脚踏祥云到此坐镇。

茅山术主要是借法力请神`灵帮助，本身功力足不足倒是其次.因为神不是随意能请。上茅=意念请，神的阶级较高，中茅=符咒配合步法请，神的阶级较低，灵的阶级较高、下茅=符咒`步法加法坛请，一般灵而已。

九龙子茅山老君法

1、九龙子茅山老君法 擅长领域 阳宅风水、五行磁场、阴阳调和、 祈雨求晴、祭星祈福、祭煞消灾、 解冤超度、破庙动土、收除邪符、 收妖除怪等等。

2、开心法 普渡法 九龙水 倒九龙 九牛法 茅山灵符法 解雷法 五雷开光法 祖师百解法 后面还有很多不一一写出。一家之言，不要对号入座。

3、茅山道士可以说是太上老君的道教传承。茅山术也属于道士法术的一种。

4、玄武驱赶邪佞咒：玄武大帝在眼前，神归庙，鬼归坟，妖魔鬼怪归山林，玄武真君。金光咒：天地玄宗，万气本根，广修浩劫，证吾。

5、还有，所谓的民间茅山法术，如果不是拜了师，奉师资，禀祖师，祖师同意后入门才能练的东西，不要去理，没有用的，具体来说是练不到，这正一术法很重要的一点，是要有祖师借法，也不是全部都要祖师借 的，有例外。。

6、茅山术源于汉代，至元朝时期达到鼎盛，如今遗留的降术与过去不能相比，不过是小法术而已，如迷魂降，又称鬼打墙，现在有人会施，中降者通常如进入迷宫一般找不到出口。