超度一般要多少钱，（必看知识）超度法事真的很有用

有信佛教的前辈朋友们吗,请给我点答案?

念：那摩（南无）地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。

只是家人还没有到对任何众生都产生爱心的程度，仅仅是没有意识到。所以不要冲突，千万不要让别人认为学佛人都是“另类”，否则会自私，会障碍更多人正确的接近佛法。所以可以方便行事，在家人面前如果不好拒绝，那就接受。

当然可信呀！你有这样的感觉，那是不了解佛教也没有深入佛教的原因。佛教中最重要的修行方法是禅定，也就是通过禅定的方式让心进入极静极细微的境界，类似于你用一放大镜对一个地方不断放大，你就会看到别人没有看到的东西。

在佛陀的时代，宗教人士，不论是婆罗门还是六师外道，都是乞食为生，不开火做饭，印度的百姓也有供养宗教人士的风俗习惯，认为可以带来福报。所以，佛陀和声闻弟子也是托钵乞食，既然是乞食，一般是化到什么吃什么，并不忌肉，所以比丘戒中没有不可以吃肉的说法。

庐山东林寺（网上有官网）---点击：法宝结缘---点：免费结缘。东林寺是净土第一代祖师慧远大师的祖庭，现有很多可以免费结缘的书籍和光盘（自己只需要出邮费），都是净土念佛法门。

常见的法事有哪些

道场法事： 道场是指道士进行修炼和开示的场所。在道场法事中，道士可能进行法事、法会、修炼活动，以提升修为、净化心灵。驱邪祈福： 道教相信世间有各种各样的邪气，通过一些法事可以清除邪气，保护信徒的平安健康。一些特殊的法事可能包括驱鬼、降妖等仪式。

许愿法事：祈求事业、健康等愿望实现。 暖愿法事：每年重申之前的愿望，祈求神明继续保佑。 还愿法事：当愿望实现后，感谢神明的帮助。 十神福法事：请求十位尊神保护度过难关。 三界福法事：祈求神明驱魔避邪、消灾除病、赐福降祥。

祭神仪式：这些仪式通常包括向神灵献供品、烧香和点烛，以示敬意和祈祷。求仙仪式：道教徒可能参加这些仪式，希望获得长寿、健康和超自然的力量。丧葬仪式：道教也有自己的丧葬仪式，用于送别逝去的亲人和朋友。道观活动：道观是道教的寺庙，也是各种法事的举行场所，包括祭神仪式和学习道教教义的活动。

人去世后为什么要烧七?

人去世以后，按照传统丧葬民俗，亲人要为逝者烧七，南方称为“做七”。烧七的本质是为亡人免灾免难，顺利闯过七个关口，然后进入轮回，或超升仙界，或打入十八层地狱，或重新投胎等等，这个过程称为六道轮回。今天对东北丧葬习俗做以介绍，讲述下烧七的习俗。头七：也称“一七”或“上望”、“回魂夜”。

烧七的主要原因如下：烧七其实是一种佛教的说法，因为在佛学中有一种说法叫做六道流转。意思就是人死以后，会在阴间寻找下一世的缘分，而每七天就是一个分界点，如果七天的时候没有找到的话，那么就要继续下一个七天，一直延续到第七个七天的时候，就必须要选择一个地方了，因此就有了烧七的说法。

按照传统的说法，人死后要停尸七天，如果七日内死者仍无生命体征，则证明已真正死亡。所以老人去世后，子女们要举行“做七”活动，以期望死者能够活过来。为了减轻痛失亲人的悲伤和死者家属的压力，现在的做七次数，多数由原来的七次改为四次。

人死之后的纪念仪式是很有讲究的。“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为头二三四五六“末七（断七）”，共计四十九天。民间传说人有三魂七魄，死后一年散一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽。所以要过“七期”和三周年，有的还有百日，周年。

原因：近代以后，灵柩一般都在终七以后入葬。民俗认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

有道术吗?法事什么的是真的假的?有听过真的案例吗?

这种事情没有真与不真，只有信与不信，信的人肯定会说真，不信的人肯定会说假，但是个人相信，所以我认为是真的。

有的，这个是真的，不过目前会这些道术的人精神都是不太好的。

道术五鬼抬轿不是真的。神话传说：五鬼：即瘟神，又称五瘟，此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟(神）。其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。而民间所谓的五鬼抬轿。是一只小鬼在前面领路，另外四只各抬轿子四角。就这样飘在空中走。

我们已说过，道教的方术不是巫术，而是有理可讲的道术。其实就算是巫术，也是科学研究的对象，不必一听到这个词语就神经紧张或精神亢奋。巫术是人类历史上长期存在的现象，从原始部落到当今科技最发达的欧美国家，都有信从巫术的人。

你就对灯盏神说：是真就向左转，是假就不转……。很灵的，不信试试！ 注意：1 、忌食：做法之日请不要食用狗肉之类食品。 2 、当咒语念至十遍以上还不转时，说明站在木板上的人火炎很高，压抑了 灯盏神，只要另换一人站上去便可旋转。

现在丧事做的法事,到底有多大效果,我看请来的人,抽烟喝酒,杀生吃肉,无...

对于所提到的法事效果的问题，我们需要明确，法事本身是一个仪式，它的意义在于对逝者的纪念和对生命的反思。在许多文化中，丧事活动往往伴随着宗教或传统的仪式，这些仪式对于家属来说是一个心理慰藉和情感释放的过程。

没有任何功德 。只会加重罪业这样子。一个不持戒律的人。超度没有任何的功德。也超度不了。德行不够。超度没有任何的作用。

人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。

在亲人去世的七七四十九天内，每天最好都能为亡者诵经回向（即便亡者已经下葬或者火化，也一定要尽力去做）。一般在汉地都是诵念《地藏经》和《阿弥陀经》，藏地会念诵《地藏仪轨》和《阿弥陀经》。无论汉传佛教还是藏传佛教，都是非常重视净土法门的。

农历七月十五是什么节日,为什么街上有人烧纸呢?

1、中元节 七月歌台 在华人民间的传统习俗里，中元节是个重大的祭祀祖先，普度众生的日子，家家户户必大事庆祝一番。 每逢农历七月，我国的华族必定会隆重举行“庆赞中元”，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结采、设坛、酬神。

2、七月十五为“鬼节”，这大概是因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，这种人魂对话的气氛，使得人们产生了鬼的节日之说。中国民间鬼节中，七月初一为开鬼门，死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶，后人也要乘机祭祀他们；七月十五，为鬼节。

3、每年的农历七月十五是传统节日中元节，俗称七月半或鬼节，佛教称为盂兰盆节，是祭奠亡人的节日，所以要烧纸钱。中元节，可以说是佛教、道教与世俗的融合。它的产生可以追溯到古代的时祭，以及与之相关的祖灵崇拜。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。

4、在鬼节也就是中元节七月半有烧纸钱的传统，烧纸指供人焚化以敬鬼神的纸钱，亦作“ 烧纸钱 ”。有些地方叫化宝，烧纸钱的目的就是为了祭祀祖先神灵，祈求保佑。

5、中元节又称鬼节、亡人节、月半。农历七月十五为中元节。民间普遍开展祭祖活动。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。