佛教是怎样补财库的,佛教如何补财库

道教是怎样补财库的 道教如何补财库

怎么补财库正确的方法

怎样补财库

开财路，辟财源，最常用的法门是开财门。气本横行，从门而入。开财门者，财气入也。一般财神庙都有补财库服务，可就近去庙宇咨询补财库事宜。

如果附近没有财神庙或庙宇不开展补财库法事，可以上网搜索开运法事网。开运法事网的悟修师傅可以补财库。

开财门补财库的方法流程：
1、备水果三样，清茶五杯。香炉（如果没有香炉用碗装米来插香代替），铁罐（用于烧刈金 通金（黄钱）。点烛一对，香九根。此外，这个香一定是天然香才是如法的，这建议到开运法事网一对一定好碰返点的无相财神天然香的。
2、念请库官开财库咒语：“天清地灵，拜请祖师来助法，助法请库官，香烟遥遥透天庭。香烟沉沉透地府，拜请三界库官神，降下坛前助弟子。弟子某某斗吵腔财运欠佳，财库不开，拜求库官来显灵，助下弟子开财库，上下二界库满盈。助下金银财宝库。弟子信香三拜请，拜请十二库官速降临。神兵火急如律令。”咒语七遍。
3、然后掷杯（没有杯者，我们提供两枚铜钱，一正一反即为圣杯）。
4、最后把所有仪式走一遍就好了。

什么是道法中开财库补财库扩财库以及还阴债法术

还受生债乃改运之根本。道教还阴阳债的来历是根据太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于太上老君说五斗金章受生经.还阴债这件事可不是瞎说的，《寿生经》不过生活中有些人知道，有些人不知道，是因为每个人的感觉不一样，经常能梦见自己被讨债、浑身病痛，学习工作进行不下去的就是感觉强烈型，总感觉自己哪不对劲，又说不上来属于敏感性，但是由于自己没有能力与信息场来源对接，所以只是单纯的以为自己运气差，却并不知道运气差的原因，还有些人什么异样也没有，要么就是八字过于愚蠢，要么就是时候未到，总之每个人都欠着前世的一笔账，多少不同而已。欠债还钱，天经地义。咱们阳上人存钱到银行，工商银行，农业银行随便选，你也不用管你存钱的银行行长姓氏名谁，阳间的人往阴间还钱必须运用特殊办法，阴间的银行叫“库”，得先查查自己欠了多少钱，欠了哪个“库”的钱，管“库”的长官姓什么，并要填写还债人的姓名、出生、家庭住址．然后才能还算是你还钱呢，还错了麻烦了，还阴债要找土地公或者堂口，道家道家仙家都有相应的法事，选择哪个随缘就好了。除了还阴债扭转自己运气外，一旦发现运气不好，我们就要找到运气不好的根源在哪，是流年不利，还是犯到了东西，还是敬奉神明礼数不周，还是做了恶事增加了业障，这里我要特别提出一点，就是女性堕胎，有过流产经历的女孩儿，人生就会像滑坡一样进入低谷，这个问题白羽会尽早出专题，天地之间的神秘力量我们不能违背，也没有力量违背，我们能做的就是转他们为我们所用，更好的造福人生。
找悟修师傅做还阴债补财库效果很好！
这里接着说下还受生债免得身边一十八般横灾：1、远路波陌内被恶人窥算之灾2、远路风雹雨打之灾3、过江渡河落水之灾4、墙倒屋塌之灾5、火光之灾6、血光之灾7、劳病之灾8、疥癞之灾9、咽喉闭塞之灾10、落马伤人之灾11、车碾之灾12、破伤风死之灾13、难产之灾14、横死之灾15、摔中风病之灾16、天行时气之灾17、投河自尽之灾18、官事口舌之灾。
阴中干扰少，自然阳中顺利。

宗教:道教里除了补财库，还有哪些可以招大财

、今生富贵 皆因前世修行！财，由“财神”负责（并不是某一个神圣），每年根据你上一年的言行是否行善作恶，然后酌情加减！报于玉帝，玉帝批准，转下地盘来，应于人身，于是就有了“功名利禄”。
“道士”你自己都没“得道”，是个妖魔附体的妖人，你有什么资格“催财”？！你就是得了“道”，并没有去“经过玉帝批准”！“财神爷”是听你的？还是听玉帝的？！你算个吊啊！所以，这样你就犯了天条！！
罪名：“妨碍财神司法、妨碍财神例行公务”！“妄想妨碍财神司法”！亵渎神明、贪财妄想、借神造孽、蛊惑人心、谤道毁法、害人慧命，这些“罪名”都是属于你这个骗子的。
其余的“催官术、和合术”等等多如牛毛的“法术”，都与“催财术”一样，都是魔王给法奴的玩具与枷锁！

自己怎么补财库或者方法也行

阿弥陀佛！ “因果定律”告诉我们，种善因得善果，造恶业受恶报。布施是菩萨“六度”万行之一，也是“四摄法”之一法。布施有“三种”，就是财布施、法布施、无畏布施。财布施又分内财布施和外财布施，内财布施包括用自己脑力、体力、智慧、知识，无偿地、义务地为他人、为公司集体、为国家、为社会提供帮助，也包括献血、捐献器官、骨髓，帮助他人脱离生命危险，获得新生。外财布施，就是用自己的钱财，去帮助他人，帮助社会，帮助国家。由因果定律，我们知道，外财布施，一定得财富，如果人经商能精进地修外财布施，那他的财会源源不断，滚滚而来，像人们都喜欢供“财神”，这个人在历史上是真有其人，就是春秋战国时期的范蠡，又叫陶朱公，三聚三散，做生意白手起家，发了财之后，就把所有的钱财都布施出去给贫苦的老百姓，重新白手起家，不久又发财，发了财又都布施出去，又重新做起，如此三聚三散，人们称他是“财神”，这就是道家讲的“财布施得财富”的典型例子。内财布施，因为使他人身心得到安稳，这里边包含有“法布施”和“无畏布施”，所以，得到的果报是身体健康、聪明智慧。不肯修财布施，是吝财，果报是贫穷下贱。 法布施，就是把自己的知识、智慧，无私地毫无保留地奉献给他人，奉献给国家，奉献给社会，所得善果是聪明智慧。特别是，用自己已经明了的善的道理，用自己所学的道法，帮助别人破迷开悟，了解宇宙人生的事实真相，明了苦的根源，从而发心出离。教给他最好最殊胜的“念道法门”，求生极乐世界，这个法布施最殊胜。因为道教化众生，都是劝人念阿弥陀佛，求生净土，所以这是与佛道同，将来的果报决定不可思议！如果自己有知识、有能力、有智慧，不肯贡献出来，帮助他人、帮助社会、帮助国家，还要讨价还价，还要什么知识产权、专利保护、版权所有，好的知识、方法不愿意毫无保留地传授给别人，即使传也只说一半还保留一半，怕别人全部学去，超过自己，这是典型的“吝法”，果报是“愚痴”。如果是吝道法，那就更严重，将来的果报在三途啊！所以，我们有知识，有智慧，有能力，一定要尽心尽力地帮助别人，破迷开悟，离苦得乐，乃至转凡成圣，千万不能做吝法的傻事，否则果报真的很可怕！ “无畏布施”，就是用自己的内外财、知识智慧、言语等等，在他人有急难、困苦的时候，使他身心安稳。如果我们有能力，看到有人生病，治病有困难，我们应当伸出援助之手，布施医药、布施钱财，帮助他治病以脱离病苦。如果看到他人遇到了灾祸，急需要帮助，我们应当尽自己的一分力帮助他度过难关。看到人有忧愁，软言相劝，使他心开意解。看到人有过错，好言相劝，说悟修理，使其悬崖勒马，浪子回头，等等。因“无畏布施”使人身体健康，身心俱安，所以，所得果报是身体健康，这其中还包含着财布施和法布施，所以，又可得到财富和聪明智慧。如果常常见到有人遭难，自己却不肯伸出援助之手，袖手旁观或见死不救，吝财吝法，果报必然是多病短命、贫穷、下贱、愚痴！ 由以上，我们可以看到，三种布施里每一种实际上都包含了其它两种布施，由此我们也看到了道法的圆融，一而三，三而一；一即是多，多即是一，一多不二啊！所以，我们只要选择其中一种，努力精进去做，尽心尽力去做，不求一丝一毫回报地去做，无私忘我地去做，果报决定殊胜不可思议！助印佛经、善书，就是一中非常殊胜的，三种布施都具足的布施方法，人应当多做，将来必得殊胜果报。也许有人会不相信，有人会半信半疑，有机会修福而不肯修，这样的人没有福，将来必定是苦报无边啊！这是因果，是自然规律，不是信则有，不信则无，无论信与不信，事实真相就是这样，所谓的“法尔如是”，这是“天理”啊！ 修布施，万不可以贪求心去做，不可为布施而布施，要随缘随份地做，以清净心去做，这样所得到的功德才是圆满的真实功德。要像《了凡四训》里教导我们的那样，做到“三轮体空”，无论行的布施事大事小，所得到的都是真正圆满的大功德。 希望人人都来修三种布施，改变自己命运，挽救社会风气。