道教超度道场法事师傅

中国的紫袍道长有哪些?

中国有30个紫袍道长。只有举行大型斋醮科仪的道场法事的高功身着紫袍。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如日月星辰、宝塔、龙凤、仙鹤等。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。

龙虎山九大紫袍的身份属于邱碰租裕松老道长。 悟修 老道长，江西贵溪人，于1930年农历四月初六出生。 他曾担任中国道教协会第十届理事会咨议委员会委员。 2024 年8月17日上午9点，悟修 老道长在 天师府管委会主任龚伦国，穗吵困副主任鲁国平、曾少华等陪同下，在授箓院天师殿举行了封笔仪式。

曾少华道长并非紫袍道士。 根据2024 年11月29日之前的百度百科信息，中国仅有两位紫袍道长，分别是悟修 和叶至模蚂明。 紫袍道士代表着大师级别，是高阶法师，通常只在举行大型斋醮科仪的道场法事中身着此衣。

道教十王度亡科全文

1、西方太妙至极尊、至极天尊，金钢地狱拔度亡魂。北方玄上玉辰尊、玉辰天尊，溟冷地狱拔度亡魂。东北度仙上圣尊、上圣天尊，镬汤地狱拔度亡魂。东南好生度命尊、度命天尊，铜柱地狱拔度亡魂。西南太灵虚皇尊、虚皇天尊，屠割地狱拔度亡魂。西北无量太华尊、太华天尊，火车地狱拔度亡魂。

2、如开坛法事的“底本”叫“开坛科仪”，荡秽叫“荡秽科仪”，简称叫：开坛科，荡秽科。 道教继承民族文化，在民间信仰和民俗的基础上发展演绎的斋醮仪式，形成了道教多种用途的斋醮科仪，大则为国祝厘(音僖)、禳解灾疫、祈晴祷雨；小则安宅镇土、禳灾解厄、祈福祝寿、度亡生方等等。

3、造酒原来是杜康，奉劝牛头马面王，太乙真人来救苦，超度亡者上天堂。莲台位下，茶酒三献。三献圆满，惟愿歆沾，道羽虔诚，礼诰安位。在此礼《十忏科》彩云送上天堂路，古乐敲开地狱门，惟愿童子来接引，接引亡者上蓬瀛。多劫生来诸般罪，即日发心就忏悔，惟愿颁命下罗丰，十殿王君听拷对。

4、对于十王的职司，《佛说十王经》明确指出：人死之后，其“中阴身”于头七之时到秦广王处，点检其生前造业以及家属修斋功德。至二七之时，渡过奈河桥，有翁婆二鬼刑虐亡魂，驱策至第二殿初江王处。第三七时，被驱赶至第三殿宋帝王处，感受冥途幽长，被恶猫、大蛇所啮咬。

5、十王是佛教和道教中的一个概念，指的是地府中的十个判官。他们负责判断死者来世的命运，分别是阎罗王、审判王、刑罚王、财帛王、生死簿王、夜叉王、地藏王、鬼牛王、黑水王、阎摩王。相信大家在一些电影和小说中也可以看到他们的形象。

6、地狱有十殿阎罗。阎罗，即阎罗(魔)王，原为印度吠陀时代之夜摩神(梵Yama )，被一般人视为死神或掌管冥界之主神；其后此一思想混入佛教，并传入我国，而与道教信仰相结合，衍生出冥界十王之说。又广义而言，‘阎罗’除指阎罗王外，尚泛指整个幽冥世界(地狱)；阎罗十殿，即指冥界之十王。

道教法事收费明细

香烛费：这是道教法事中常见的费用项目之一，用于购买香、烛等祭品。费用根据祭品的种类和数量而有所不同。祭品费：除了香烛之外，还可能需要其他祭品，如水果、鲜花、食品等。费用取决于祭品种类、数量和市场价格。功德箱：在道教法事中，有时会设置功德箱，供参与者捐赠款项以积累功德。

总之，白云观的门票价格为10元/人，这一价格不仅合理而且亲民，为游客提供了一个了解道教文化和历史的好去处。同时，白云观也通过提供优惠政策和丰富的文化体验，让更多人能够享受到这一文化瑰宝的魅力。

道场供养费。道场供养费是指信徒会前往道观进行祈福、烧香、还愿等活动，并且会向道观支付一定的经济费用，这个费用用于维护道观的日常运营和维修，以及支持道士们进行宗教活动和仪式。

斋 醮是道教祭祷礼仪，它是通过设坛摆供、焚香祈祷、微祝赞颂、诵经上章、踏罡步斗等，同时配以灯烛、法器法物以及道教音乐来举行的。斋的原意是整洁身心口， 醮以祭祀祈祷为主，故合称斋醮。

随坛法事和专场法事区别在于对象和的费用不同。对象不同：专场法事是专门为一个人做法事，而随坛不限于一个人。费用不同：专场费用比随坛要贵上不少。

什么是道教法事?

1、道教法事是指道教的宗教仪式和仪式活动。道教是中国的一种传统宗教，有各种法事和仪式，目的是与神灵沟通、祈祷、祭祀和实现心灵修养。其中一些常见的道教法事包括：祭神仪式：这些仪式通常包括向神灵献供品、烧香和点烛，以示敬意和祈祷。

2、法事通常指道家法事，其目的是为了祈福、求福，通过神明的力量改变自身的命运、运气。灵符是道教中常见的道具，被认为是道教神秘力量的体现，是用来辟邪、驱鬼、保平安、祈福等目的的符咒。在道教法事中，灵符通常由道士亲手制作，使用时需要进行一系列的准备和祈福仪式。

3、我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。道场，又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。

4、道家和合法事是指道家思想中关于和谐、平衡和合法行为的概念。道家是中国古代哲学中的一派，其核心思想源自《道德经》和《庄子》等经典著作。道家认为宇宙万物皆遵循自然的道，强调追求自然的平衡与和谐。在道家看来，人应当顺应自然之道，追求内在的安宁和自我完善。

5、道教法事又称为斋醮科仪，是指道教宫观中道士设坛作法、踏罡步斗、上章奏表的一种宗教法事活动仪式，俗称“法事道场”谓之“依科演教”，也就是人们常说的道教法事。道教法事分为两大类：一是阳事道场就是消灾解难、祈福延寿等所作的道场。

原来的道场师傅去世了怎么办

1、可以，因为你对师傅有恋恋不舍的感情，你就去坐你想做的事，这只是一个对逝人的一种怀念，安慰一下自己的心灵，逝者安息，也会在另一个世界保护你。

2、根据自身情况即可。在中国社会中，寺庙师傅去世为表达哀思之情可以进行布施，至于布施多少根据自己实际经济情况来确定即可。

3、佛教寺院里年老的和尚师傅晚年去世，都是坐罐。要办理葬礼，用大的缸，把老和尚，装在里面，封口后，用白灰把缸四周埋上，可防潮湿。

4、点多鸣放鞭炮，焚香点烛，锣鼓齐鸣，道场开始。众道士身穿道衣，朗诵《课诵》，讽诵《灵官诰》，谈唱《十七光》，拜宣《玉皇忏》。10点左右，法师头戴方巾，簪五鹤冠，奉行“扫荡”科仪，扫荡者，是谓清净坛场，以迎真格圣。11点半左右，众道士吃午饭。

5、第一个七天，亡人在鬼差的押解之下，登上望乡台，回头看看家园。这一晚上，亡人的灵魂可以回到家中，见到儿女头戴孝布，身穿孝纱痛哭流涕，才明白自己已经去世，即将踏上阴间路程。在东北丧葬中，“头七”要为逝者摆供，让逝者享受吃喝。儿女为逝者扎上“登天梯”和“登天靴”，并焚化香烛纸钱。