道教真的能超度吗吗

给已故母亲过百岁生日道教如何祭祀

上坟扫墓：通常是在忌日、正月十清明节、农历七月十农历十月一日以及大年三十或者正月初三，晚辈要准备祭祀用品（包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、花圈等），到死者坟前进行祭祀，以表后人对上辈人的思念之情。

纸钱：纸钱是百日祭祀的必备品之一。根据习俗，纸钱可以购买或者自制。 食品：在祭祀过程中需要烧香和设供品，可以准备鲜花食品、水果、茶叶等物品作为供品。 香烛：百日祭祀需要烧香祭拜，所以需要准备香烛。

鲜花祭奠：携带一束符合去世人性格特征的鲜花，或自己摘花来做成鲜花束去祭奠，将鲜花放到去世人的墓前正中间，自己在墓前静默三分钟，内心表达对其的思念以及对其生日的纪念。

已故母亲生日祭奠方法：鲜花祭奠、礼品纪念法、酒。

按照正常的风俗，人已经去世了，就不用给他过百岁的生日啦。三周年以后。初六年级二外就是清明，是个大节日。给扫扫墓上上香。

南岳大庙可以超渡吗现在

可以的，现在山上的香也都是在南岳大庙烧，我也愿望实现了，没有时间过去还愿，就请南岳如你所愿富贵香行代还愿的。

在烧香时，需注意以下事项：在任意寺庙中，若见到两个香炉，应烧右侧的香炉，这代表保香。左侧的香炉则用于故香或冥香，通常用于为过世的祖先祈求菩萨的超度。进入寺庙时，应从正门进入，对于南岳大庙而言，即是棂星门。

都可以，心诚则灵，可以头天晚上入住南岳逸山逸水酒店，第二天早上去大庙或祝融峰都很方便。愿所求皆如愿。

无论去哪个寺庙，看到两个香炉，烧右边的是保香炉，左边的是故香或冥香。除了左边的香炉为过世的祖先求菩萨超度故者外，其他保香、许愿香、还愿香等烧右边的香炉。烧香要从寺庙前门进去，南岳大庙是从棂星门进入。

崂山道士超度吗?

是唐玄宗时所改，时道士王旻受玄宗恩宠，南岳道士李华周恐玄宗贪恋世间乐事不再修道，于是劝王出京，王遂向玄宗提出到牢山炼丹的请求，玄宗准许，并改“牢山”为“辅唐山”。

可以的。按照我国传统文化习俗，家人可以到寺院做佛事。

崂山道士属于道家茅山六丁六甲坛法的一系，这一派别以万法祖师卧立夫为宗师。六丁六甲坛法是中国道家术法中著名的秘术，修行者一旦相应，便能役使六丁六甲天兵天将及五方神灵。

请问信仰道教以后真的可以超脱吗

1、这得看个人学的目的来决定，信仰而不去学习正确的知识，是不可能超脱的。

2、宰官相、天人相乃至神道相的道家仙真，都早已经超脱轮回，他们这样出现在人前乃是为了更好地接引救度世间有情众生，而显化的表象，就像***菩萨的男身女相是一个道理。

3、宰官相、天人相乃至神道相的道家仙真，都早已经超脱轮回，他们这样出现在人前乃是为了更好地接引救度世间有情众生，而显化的表象，就像***的男身女相是一个道理。

4、道家超脱意思是道家学派认为，人的身体和思想是相互联系的，身体和思想都应该保持平衡和协调。如果身体和思想不平衡或协调，就会导致疾病和痛苦。

佛教已故母亲的灵位可以安放在道教吗?

最好分开。真要放一起的话。佛与道放中间，仙放二边，或是下手位置。

第一，要是小儿子愿意，大儿子同意，那么倒是可以让父亲的灵位放到小儿子哪里。

自己家里可以供奉祖宗牌位的。一般直接写名字就行了。道教没什么太多讲究，就是给没有得度的众生一个机会，听闻道法，佛法，将来解脱轮回。我们最后每天念诵***回向给他们为好。

道教的问题?

要回答你的问题，首先要弄清楚几个概念：道家与道教并非是一回事。道家是春秋时期的一个理论体系。道教是东汉末年兴起的“五斗米教”发展来的。河图洛书出才有伏羲依图而演八卦。

希望得到以下道教的一些问题 ： 1中国道教协会在那里？主要的地域名字和路线。

道教不讲生死，道教追求的是长生不老，是不死，自然生病啥的也不会有。***教、佛教或者其他教派都讲生死，将来生，讲死后。道教和他们都不一样。道教认为道可以修得，得道就可成仙。

教义之论道教普遍是高人均避世，其思想是遵从自然，不喜欢争夺强弱之分，不注重胜负之说。道教更喜欢深居简出，因而在民间佛教更为兴盛。佛教有辩论这一功课，而道教却是实践任由外乎、为而不争。

问题是后世的道家逐渐向神学靠拢，并最终成为神学的一种，所崇拜的不是老子、庄子而是玉皇大帝。可以算是汉族的宗教，日本有神道教、印度有印度教等等，道教算是中国汉族的原始宗教，但这种宗教，是有不完全和不彻底性质的。