超度念够120万遍道

这是读地藏经后的感应吗?

1、诵地藏经，感应是最多、最强的。那些梦的事，经文里，就有解释。无需多说。

2、嗓子疼痛是长时间诵经常见的现象，因为《地藏菩萨本愿经》篇幅较长，全文读完至少需要近一个小时。在不停诵经不喝水的情况下，疼痛是自然的，与感应无直接关联。 心情烦躁可能是对经文意义理解不足导致的，或许只是机械地诵读。建议先学习高僧大德的讲解，以助理解经文，熟悉内容。

3、读地藏经消除业障是最显著的，消除一些业障，痛苦的压力就会减少一些，自然神清气爽，所谓无债一身轻啊！每个人的业力不同，感应自然不同。有反应说明有效果。不必去追求。随着业力减轻反应也会减轻。业障轻了自然生活就会越来越好。读经贵在坚持。

4、念《地藏经》许多人都有反应，是消除业障的征兆，是好事；就像病灶发出来就好了。继续念，无论怎么样都要念下去，要坚信地藏菩萨会保佑念经人。如果反应很强烈，那就每天上午读诵，上午心境清明。

5、是好事，说明你念的地藏经有效用啊。在陆续还债。这些是你宿世的冤亲债主。不必管这些感应，还持续念下去。以后会渐渐少这种现象。注意，你念地藏经，最后一定要回向啊，回向给你累生累世的冤亲债主、历代宗亲。这样他们才能得利。不回向，功德流失。

6、感应并非修行之终极目标，而是进步的标志。初学佛者往往追求明显的感应，然而，真正的修行在于不断进步，即使感应消失，也不应气馁，而是要继续努力。 信仰佛教，通过读经念佛，个体的内心会产生变化，这种变化有时表现为所谓的“感应”。然而，过于追求感应可能会成为修行的障碍。

九华山如何为已故亲人做道场

1、(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

2、朝山者身众着灰上装、青裤、黄围兜上印有“朝山进香”字样，在香首带领下，步行上山，沿途敲锣唱赞、逢庙叩拜。大多在地藏王生日（农历七月三十日）活动最盛，素以能够在这天晚上赶到九华山肉身殿上通宵旦静坐“守塔”为荣。

3、有。根据查询网上相关信息，心愿茅蓬主供西方三圣，这是一座净土宗道场，九华山当前的佛教宗派主要是禅宗和净土宗，心愿茅蓬所在的闵园尼庵群是净土宗传播较为集中的区域。

4、九华山被认为是地藏菩萨的应化道场，象征着“大孝”和“大愿”。地藏菩萨俗姓金，原为新罗国（今朝鲜中南部）王族，唐时渡海来到中国，最终在九华山隐居，以白土和小米为食，后来建造了寺庙，形成了一座伽蓝。

5、九华山是地藏王菩萨的道场。九华山是中国佛教四大名山之一，位于安徽省池州市的青阳县内，一直有着“东南第一山”之称，据传因为唐朝李白的《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而改名为“九华山”。

念多少遍七佛灭罪真言,回向给病人效果好一点?

在佛教不是念诵多少遍才会效果更好，佛教讲心。看你有多诚信。至诚念诵一遍胜过敷衍心念诵万遍。佛教以七遍、二十一遍、一百零八遍为主。如果有时间可以几千遍几万遍，自然是多多益善。不过就像前面讲的那样，只是为了完成遍数就犹如与佛菩萨做买卖。这样做是没有多大效果的。

以下是三个回向可以都念三遍，可以选一个你喜欢的回向念三遍。 愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 愿以此功德，普及于一切。 我等与众生，皆共成佛道。 文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。

诵七佛灭罪真言三遍（有时间诵七遍或者二十一遍）。附：七佛灭罪真言 离婆离（li二声）婆（po二声）帝（di四声).求诃（he一声）求诃帝.陀罗尼帝.尼诃啰（la四声）帝.毗（pi二声）黎你（ni三声）帝.摩诃伽（qie二声）帝.真陵乾帝.莎（suo一声）婆诃.0回向：先大后小。

(20分悬赏)祭奠亡人时,焚烧纸钱冥币对亡人真的有益吗?佛教怎么看?佛教...

1、有用的。但佛教并不提倡此说法。这个应该是道的成分比较多。这里有个真实发生的事，有一个好朋友天生爱打麻将。意外生亡后。几个牌友为了不让他寂寞就到他的坟前烧了一码麻将纸做的给他。烧完三个人就回去了。当夜，三人同时发梦朋友回来骂他们说。给的麻将牌都不其。差了个红中和发财。

2、不，佛教中没有这一项迷信的规定。 中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说：“汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。”这是说从汉朝开始，人死之后，丧葬之时，要用钱币与死人同葬。

3、而且更重要地，传递那种纸钱、纸质用品可能还有一个很大的负面影响：就是这些东西掺杂了太多的烦恼和执着的信息在里面，这种信息不是纯净的能量，恐怕反而会增加受祭者的执着和烦恼，使得他更加痛苦。

4、送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。

5、”由于纸钱或撒于野外，或焚烧于坟前，所以很难留存实物，古之冥币式样已无从考据。据文献记载和现存民俗来看，纸钱大致可以分为三类：一是用锡纸折成元宝、银锭的形状，象征银元宝，焚烧给死者在阴间享用。也有用金钱、黄纸折成，象征金元宝、金锭。

6、不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

我妈要为我死去三年的爸去寺庙念经,这是怎么会事,请指教。

1、如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。

2、如何操作呢，可以去寺庙请和尚来念经超度，也可以自己念佛。方法是于您的母亲遗体旁边，静坐，合掌，闭眼，念诵南无阿弥陀佛。一声一声地念，声音从嘴中出，从耳中入，清清楚楚，念上一段时间，就可停下来，然后回向，回向就是说一句，愿以此功德，让我的母亲与佛结缘，离苦得乐，往生善道。就可以了。

3、寺院之所以这么好，都是由于僧人清净修行所致。如果我们不到寺院去礼拜，而且对僧，包括僧团也不进行护持。实际上从某个角度，你的三皈依已经破了一个了，成为两皈依。就皈依佛、皈依法，没有皈依僧，成了二宝弟子。二宝弟子实际上是不存在的，你的三皈依戒体就很容易失掉了，也失掉了三皈依的利益。

4、你家里不知道有没有空调，如果有就方便了，如果没有，你可以在房间里放很多的袋装的冰块，这个可以买的到的，你去当地做殡葬的铺子去问问。

5、去了，摆好牌位，为啥要去念经了。母亲身前有什么遗憾，需要你普做，你给补回来，也就算尽孝了。