道观可以超度吗

佛教已故母亲的灵位可以安放在道教吗?

这个方法不能利益亡者 不如念诵经文 放生 功德回向为好 连续念诵 121天 每天一遍 或多遍 超度念诵《太上救苦经》太上洞悟修 宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞悟修 宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。

自己家里可以供奉祖宗牌位的。一般直接写名字就行了。道教没什么太多讲究，就是给没有得度的众生一个机会，听闻道法，佛法，将来解脱轮回。我们最后每天念诵经文回向给他们为好。

第一，要是小儿子愿意，大儿子同意，那么倒是可以让父亲的灵位放到小儿子哪里。

这个属于民俗 也不要紧的 多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续1249天！回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。

道观接待的具体范围

普通人可以进道观经堂听经，但是要遵守规矩，也能够在观里用斋 2 挂单的话，在以前是要经过道观考核，确认是真正的修行出家人才可以挂单，俗家和散修可以入住，但是和挂单的性质不一样，但是只是短暂借住的话，是允许的，而借住的人也会自动留下香火钱，多少不论。

庐江县玉虚观道长是接待游客的，因为游客可以说是这个道观的衣食父母，游客来道观进行拜香，施舍香火钱，道长是对游客很热情的，所以一般情况下是接待游客的。

客即客堂，负责人称知客，负责接待宾客，并协助监院总理事务。寮即寮房，负责人称巡照，负责劳动事务。库即库房，负责人称库头，负责库房。帐即帐房，负责人称帐房，负责财务。经即经堂，负责人称高功，负责诵经。典既是典造（或称点座），负责人称典造，负责伙食。

大多数道观并不允许非修行者如游客、香客或居士等留宿。 特别是那些规模较大的丛林寺庙，通常不会接纳没有正式修行身份的人。 你可以在特定的子孙庙宇中询问有关留宿的可能性，费用问题则需根据住持的意愿而定，通常没有明确的规定。 然而，大多数道观并不倾向于接待居士或非出家人。

如果你是异地出家，需要当地派出所或公安部门证明。）其他事宜由你所出家的具体宫观决定。有了以上三份证明后，其次就是看你能否适应道观生活，即考验期和观察期。一般1--2年。如果你经受住了考验，也觉得自己能适应道教生活。则可在考验期后，正式出家，蓄发、冠巾，学习道教礼仪、文化。

面向全国范围招生，以教内人士为主，也欢迎尚未入道但符合条件的好道人士报名。报考者年龄需在18岁至35岁之间，具有高中文化程度以上。报考者需经由所在道观、省道协推荐，并经当地政府宗教事务部门同意。身心健康，无不良嗜好，无犯罪记录。道士需具有道士证，或有宫观、道协推荐。

大悲禅院可以为横死的人超度吗?

1、可以到当地寺院，为他写一个往生超度牌位！，以示感恩，千万要这样做，不可敷衍！，南无阿弥佗佛。

2、父亲生前是信佛人，为人善良，但因为此世未持五戒，贪恋酒肉，加之前世恶障又不甚明了，我们全家恐其入六道受苦，便为他诚心念佛。 停灵3天，我母亲便用在天津大悲禅院请来的“南无阿弥陀佛”念佛机在灵前连续放了3天3夜，持续不断。

3、佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。你好，六道轮回中讲究一个因果，并不按照死者的面容来判断，这要看死者生前是属于积德行善了，还是作恶多端了，来进入下一个轮回。

4、立碑这件事应遵循当地的风水习俗，按照常理办就可以，这句话你懂得。另一个我要说的是，横死之人是多大年龄的？如果岁数相对大些，目前老伴在世的情况下，不宜立碑，应在二人都过世时方可立碑。再者是岁数太过年轻不宜立碑。

5、横死的人可以盖往生被。一切众生都是可以盖往生被的。往生被盖至胸部即可，但若死相难看，如：车祸、意外等，死状凄惨，不忍卒睹者，可覆盖至头顶。往生被不慎弄湿，应另取一新被为亡者覆盖，待湿被晒干，再铺于新被下。下葬时，依此次序放入棺内。火葬时亦按此顺序置于骨灰坛。

6、天津大悲禅院为亡人共排位，这个价钱我们是不想了解的，我觉得应该来说每一年或者是每一个位置都不一样了吧。