做佛事要价8000（做佛事收钱如法吗）

为什么做佛事要给钱?

随喜主要是给自己培福，师父们做佛事自己和佛事结上缘分，诚心欢悦去随喜，可以获得同等的功德。如果经济能力，给红包挺好。

但是，有些人披着佛家的外衣行骗，散布一些“不给钱就会灾祸降临”的假话，说什么不花钱供养，就会有罪孽灾难，这些说法自然都是假的。

所以，经忏是古德利益众生的方便法，也是自我修行的一种法门。虽然时下有些发心不正的人以经忏为谋生手段，但这是个别人的问题，不是法的问题。

，做法事，会有法师“单资”，会分给每位法师的。2，供养师父的，会全额给师父的。专申供养，如，你供养甲师父，这份钱都是甲师父的。

我现在就可以肯定百分之百是骗子了。楼主要明白，出家人是没有资格去向信众要求要多少多少钱的，想供养多少是信众自己决定的。如果这种按价收费的，不是假僧人，就是败坏戒律的僧人，你不要过多理会。

大家对现在佛教的各种法会明码标价怎么看?

1、地狱门口僧道多 【“降服其心”，这个“降”字，说白了，首先你得投降，面对自己的很多事情你得投降，然后心服口服，让你的心缓下来，这就是每天面对繁忙事务的人要做的一个缓慢性的工作。

2、对于正在开发和未开发的宗教场所，可以提倡“三零”理念。这个概念是厦门南普陀寺在全国佛教寺院中最先倡导的。一种是零经济，不主动向信徒收钱；第二，零生意，不参与任何商业活动；第三，零门槛，对信徒没有信仰门槛。

3、所以啊，收费很正常，就看收多少了。如果去贫困地区开法会不但不能收费，反而还要通过布施来引人过来听。就看依照的是什么缘法了。

4、一个学佛人，应当懂得修学佛法，要解行双运。就是说修行佛法，要懂得佛法义理，了解佛法理论，同时还要依佛教诫，去实修实证。

5、而且掌握世间人不懂的佛法，故出家人高于世间人，受到普遍尊重。

普佛这样的佛事,需要多少钱一次呢,如果一个人做,行不行呢?

1、如果有出家人带领可以，但不得收钱，但须尽心即做佛事时以清净心完成，如此则比较如法。那么，主家请吃喝，都可以承受。没有出家人带领，就更不能收钱，最好水都一口不喝(自带水及饮食)。

2、南无阿弥陀佛，我是东林寺的义工，东林寺做一堂消灾延寿普佛事1000元。170个出家师父参加。非常殊胜庄严。每天有来自全国的义工四时念佛，每个发心来修学和念佛的人都能来。

3、如来藏佛，佛性佛， 当来下生佛， and 佛想佛。至于三阶教，将佛法分别普法和别法。详细了解 普佛，请见 http：//baike.baidu.com/view/2229htm 做佛事的话，其实也就是亲近佛法，然后忏悔业障，增长福德功德。

【寺院是否应该拜经忏?做佛事是否应该收钱?】

有些人说，看看人家某某寺院，不做经忏，不搞法会，做佛事不收钱，多慈悲，多清净，多有修行啊；其意思是说，其它寺院做经忏，做佛事收钱，就是不慈悲，不清净，没有修行。我想，这是很多人，对于经忏佛事的误解。

如果他们一定要求要作经忏佛事，寺院也可以而且应该恒顺众生，尽可能满足斋主的愿望，为他们如法如仪的作一堂高水准的佛事。但是，不应该喊价钱，更不要讨价还价，让清净的佛事沾上金钱的臭味。

南无阿弥陀佛，我是东林寺的义工，东林寺做一堂消灾延寿普佛事1000元。170个出家师父参加。非常殊胜庄严。每天有来自全国的义工四时念佛，每个发心来修学和念佛的人都能来。

出家不修戒定慧，不努力争做人天导师而愿作个经忏僧，眼睛盯在金钱上，实为可悲之事，还不如去做小本生意。寺庙对此应有自觉，作出合理安排，将经忏佛事摆在应有的次要地位，保证僧尼不误正业。

和尚做佛事用六万元钱对吗?

钱财布施或供养对修福德有用，对修功德（自身的道行）用处不大，关键看目的。如果只图今生有好福报，好日子，就是看中福德的表现，那么，请人做法，或烧香供养都属这一类，难免是要耗材的。

除此之外，若果希望住持/方丈主法，那么主法至少要按3000元—2万元左右来核算，还得看他有没有时间，一定要先预约的。

因此，如果您在菩萨面前许愿并希望愿望实现，那么这个愿望的实现与您的许愿行为并没有实质性的关系。至于您提到的两万元，这笔钱应该用于您自己的私人用途，例如购买礼物、旅游等。

一千左右，看具体是在哪个寺庙做，几百的也有。如果是一个人出资，当然可以，如果是几个人合资，也行。但这个普佛一般是由僧团来做，有些居士也搞，那个就。。

你这种收了8000元得“法会”，百分之九十是这种所谓僧人的伎俩。你说的那种菩萨上身说话，那更是胡扯了，这明显是民间乩童的招式，我现在就可以肯定百分之百是骗子了。

不同地方，不同规模，不同形式的佛事的价钱都是不一样的；你问问邻里有办过这事的，或者直接问问寺庙的师傅，这样会比较清楚。