道教超度亡者的经文

道教度亡开路法语

惟愿童子来接引，接引亡者上蓬瀛。多劫生来诸般罪，即日发心就忏悔，惟愿颁命下罗丰，十殿王君听拷对。一忏亡者心欢喜，二忏地狱息停刑，三忏亡者刀山无罪过，四忏获汤涌金莲。

飒飒悲风次弟来，幽关教阐法门开；蒦汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。

魂神受鍊，径上南宫，劫劫生生，长居快乐。向来演说天尊偈颂，十王真君名号，功德圆成，超度亡过某人，往生天界。伏愿承玆妙果，尽释愆尤。速离幽暗之乡，径达往生之路。然冀福流见在，庆及家门。一切有情，同登道岸。

道教丧事上念小的经文

1、那个不久小的经文 叫救苦经 专门超度亡者用的 太上洞悟修 宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞悟修 宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。

2、道士为亡人开路唱词如下：飒飒悲风次弟来，幽关教阐法门开；蒦汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。

3、道教称，诵《度人经》是修道的一种功德，能辟逐一切精邪，能消禳一切灾害，能度脱一切生死，能成就一切天人，以其功无所往而不致。所以人死了，大概可以让道士念此经。还要看看你请的道士会念什么经。

4、有专门的法事科仪像《青玄萨祖铁罐施食》《灵宝炼度玄科》《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》。

5、人死后道士唱的经文是道家经文。道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗。

人死后道士唱的经文是什么?

人死后道士唱的经文是道家经文。道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗。

回答如下：道士为亡人开路唱词：功德满，魂归天，驾鹤成辇入仙班，各路关卡皆让道，狐黄鬼怪闪两边。不孝男×××从××村×家老店泣购花车一辆，红马两匹，黄牛一尾，鞍缠搭腰，一概俱全。

超度念诵《太上救苦经》太上洞悟修 宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞悟修 宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。

道教念诵《救苦经》～～比如 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续1249天！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。

道士念经念的是：《道德经》、《三官北斗经》、《朝天忏》、《三元忏》、《度人经》等。念经要在清静的地方念，不能在夫妻睡房、厕所念经。做饭(没有荤菜)可以念，切菜的时候不要念。

道教里有没有什么专用于祭拜的文段啊～～～!!!

1、太乙救苦天尊护身妙经、救苦宝诰、太上洞悟修 宝天尊说救苦拔罪妙经。

2、”答曰：“口头禅非宗教之统一模式，不必各教尽有。”那时确实不曾听到类似“阿弥陀佛”的玄门用语。但老修行们在打交道时，常以“慈悲”或“您老慈悲”应之。九十年代初，本人云游至东北地区，常往来于关东各庙之间。

3、红笺，亦称为中元门签，这是目前台湾南部特有的习俗，这种小型的门签于中元祭典前贴在住家的门楣或门边上，表示这户人家参与某一座庙的祭祀活动，属于道教之祭典器物。在民间所俗称的「鬼月」期间里，台湾各地都会举办各种祭祀活动。

4、气禁术被道教所吸收，成为道法的一部份，早期道教正一盟威道的二十四阶箓中专有一种《禁气箓》，可见已经是整个法术体系的重要组成部份。

5、我们首先来说一说文财神，它可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。