给脾气不好的人超度回向

念佛回向的两种情况是什么?

1、念佛号的回向可以分为两种：为了往生西方极乐世界而回向：念佛的名字不同于念经。念经念经时，与阿弥陀佛直接相关，而阿弥陀佛是最直接的回报。每一首佛教圣歌都是对西方天堂的回归，没有任何特殊的回归。然而，导演一点也不关心。

2、因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：大回向（三遍）：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。

3、每次念完佛号后，您应该先进行回向。具体回向内容可以是：愿比丘尼（您的法号）的某某疾病能够早日康复，以便我能够更专心地念佛。祈求佛菩萨的加持。最后，您可以加上这样的回向文：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，愿此一报身，同生极乐国。

4、回向就是发愿。只要是善愿都可以。自己直接发愿就是了。怎么想就怎么说。你希望快速成佛。就回向菩提心。愿早成佛道。你希望往生极乐世界。就回向极乐。愿得往生。你忏悔往昔对众生的伤害。就回向怨家债主。愿其离苦得乐。你希望先亡能往生善处。就回向超度先亡。愿地藏菩萨大悲救拔。

5、念佛回向，一般是指将自已念佛的所有功德回向给已故亲人，冤亲债主或其他众生等。回向在梵语里指向他人表达，又作回向、转向、施向，即是以念佛者所修功德，“回”转归“向”法界的众生。回向种类 三种回向：有关回向之说很多，按照《大乘义章》云，回向有三种：回向不同，一门说三。

关于回向文,及怎么读经怎么修行效果更好的一点思考

）一种是回向给自己或亲属，回向文一般是这样的：回向文（每次做完功德后回向）： （合掌）***×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给***（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。

为了将念佛读经的功德最大化，可以遵循佛教经典中的回向方法。 诵经结束后，直接念诵《回向偈》是一种常见的回向方式。例如：“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若见闻有缘者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。” 个人在回向时，可以根据自己的意愿进行。

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。

我自己的话几乎每天睡前都在读，心读，因为几年前就会背了。从一字间一句间寻找闪光点，寻找智慧，寻找真义。反复推敲，反复领悟，到如今还没有敢说百分百正解了。读经就等于是学知识。没有什么正不正确的读法，只有正确的悟法。慢慢来。不急，从一句话开始。

请问一下学佛的师傅我天生脾气暴躁,控制不住自己,明明无心却得罪许多...

您提到自己天生脾气暴躁，控制不住，这可能是累世的杀生因果导致的。有时，这些情绪不是您自己能完全控制的。 为了解决这个问题，需要通过超度来化解业力。建议您安排一定的功课，利用大部分空闲时间进行修行，让佛力加持，逐渐改变您的情绪。 磕头拜忏是非常有效的一种方法。

我还年青，没必要把自己想象得很老；我还健康，没必要无病装病；死亡对我来说也还很遥远，所以我认为没必要学佛。即使想学，也等我老的时候再打算。”是的，生老病死苦对于有些人来说确实没有很深刻的体验。然而，生老病死苦是现实人生的现象，它们只是结果，并不是原因。

所以发脾气并不能使问题得到解决，反而会增加新的矛盾。 2．增强理智感，学会克制自己的怒气。 增强理智感，可以使我们遇事多思考，多想想别人，多想想事情的结果，认真对待，慎重处理。一旦发觉自己出现了冲动的征兆时，及时克制，加强自制力。 3．学习一些帮助自己克制暴躁脾气的好方法。

八戒在一旁不高兴了：“师傅，别人好心给你送饭，你就吃呗！你不吃，我就吃了！”我连忙说：“八戒别吃了，你也该减减肥了！”孙悟空在云头正好看见这一幕，急忙下来说：“师傅别接，师傅别接，她是个妖精！说完拿起棒子就打，那妖精一下子被打死了。

二内心没有分别心，就是真正的苦行。 二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

恨一辈子，才发现爱与恨根本就是共生的。 《替身》by小瓜——伤害与被伤害，赎罪而后的新生。平实无华的语言，却催人泪下。 《丽兽》by小渡——“你很恨我是吗？”奇洛美身声。“我也很恨自己的……”战争泯灭人性，鲜血中盛开的莲花，妖艳却已不洁，无法救赎。

修行好的人比普通人给人回向更灵吗,为什么都愿叫高僧给做回向呢

1、因为回向是回转你的功德，趋向与你要达到的目标。你没有功德拿什么回向呢！高僧大德的修为自然比一般人的功夫高，所以效果自然也比普通人好。

2、其实把功德回向他人，自己在功德上一分一毫也不会少掉， 相反还会增加，因为利他就是自利；你在帮助他人之时，无形中就是在帮助自己，所以功德只会更加增多而不会减少。

3、如果有特殊的事情需要回向，可以加在普贤行愿品之后作个别回向。平时坐车走路等不便情况下，可以默念持咒，但这样散念也必须字字清楚从心里过。如果有人敲门、有电话必须接，那么修法中断前记得花一秒钟时间，将功德回向一切众生离苦得乐、成就佛果。

4、第一种回向是要回向给众生，例如朋友、亲戚，或是父母、兄弟等，如果他们有哪些病痛，你把念经的功德回向给他们，希望他们快点好。有时候他还不需要马上得到功德，例如，见到常做恶事的人，你愿意他成佛，你就“回向”，希望他将来会成佛。这种回向给他的功德，他不一定会马上收到，但是将来藉这回向的功德，他会成佛的。

我外公去世前还是脾气差怨气大,人品估计也不怎么样,去世前连几句好听...

1、第一个原因：命苦的人，往往性格良善，所以不爱说话。命苦的人，因为经历了许多世事的沧桑，他们在性格上，往往会趋向良善。而一个良善的人，他们更喜欢埋头做事，低头做人。在为人处世中，他们内心善良，行事低调，不喜欢打扰他人，更不喜欢求人做事。

2、因为我们每个人都都会面临死亡，这只不过是是时间先后的关系，我觉得我们应该对死亡保持敬畏而不是排斥，这是作为人类逃不开的宿命。

3、其实这些事情也不一定都是一方的错，因为据我所知我那脾气暴躁的母亲经常一言不合就动手。有时候我爸懒得计较，挨了一下打就算了，但是有时候我妈不懂得见好就收，用力太大惹恼了我爸，两个人就真的打起来了。

4、这句话犹如一道晴天霹雳，打在我身上。但是我心里仍然觉得不可能的，这件事是绝对不可能发生的。直到婶婶在亲友团群里发了一条消息：“今天早上五点多接到家里打来的电话，说老爷子去世了，我们正在赶回来的路上。”顿时，眼泪就像断了线的珠子，一颗一颗落个不停，怎么止也止不住。 那一刻，仿佛半边天都塌了。

5、类似于这种事情太多太多了。都是童年阴影。后来我上高中我妈走了出去打工，我和我奶奶过，我记得那时候一年我都不和她联系，觉得没感情也没话说，正常来说娘俩相依为命应该感情深，可我们几乎说不到三句就吵架，说实话，内心来讲，我觉得我母亲很失败，无论是妻子还是母亲她都做的很失败。

6、如今社会，特别是在大城市里面，上班时间很多带娃的老人聚在一起一问，十之八九都是外公外婆，而爷爷奶奶的比例非常少。这种社会现象是什么原因造成的呢？我在这里为爷爷奶奶说句公道话。我是独生女，跟爷爷奶奶长大。

佛教中,“破执,回向”是什么意思?

1、”（《破门而入：易中天谈美学》）他认为这个禅宗的精髓就在于“破执”。禅宗认为，要悟得“无上正等正觉”，必须一破“我执”，不要执着于“自我”的幻象；二破“法执”，不要执着于佛教的经典，因为一切皆空，连经典本身也是空；三破“空执”，最后连“空”的境界也不能执着。

2、” 回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。破执灭苦什么意思 破执灭苦的意思：苦是苦处，集是烦恼生起的原因，灭是断一切烦恼灭二十五有超出三界，道则是修行的方法，达到涅盘的路途俯道就是三十七道品。

3、问题一：“耽执相状”具体意思是什么？谢谢 耽：有沉溺，迷恋的意思；执：有掌握、捉补，逮捕、拿着、坚持、实行等意思；相状：本意为相类似的。但在佛教中易有外在的表现及形状的意思。相执相状：意为沉溺，坚持于外在的样貌。以上为本人自行理解，仅供参考。

4、佛法其实不要用脑筋，佛说这些法，总而言之，就是破执显真。佛说法四十九年为什么呢？就是把我们的自性本体显出来，诸法空相，就是这个。「不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。」那是禅宗的禅机，从这儿能够见性。