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1、道祖比较厉害一些。因为道祖 鸿均老祖。是道教的创始者,在道教里的地位是至高无上的、是唯一的,地位不可动摇。而佛祖,是可以传承的。佛教里有三大佛祖。道教里的三清`和佛教里的三大佛祖辈分相同,地位相当。而三清都是道祖鸿均的徒弟。算下来,道祖比佛祖就高了一辈。
2、道祖是太上老君,佛祖自然就是如来佛祖,要说他们俩打起来谁能赢当然是太上老君赢。无论是在地位方面还是在法力、资历等方面太上老君都是压制如来佛祖。
3、佛祖。《剑来》人物塑造各有不同,性格生动形象,特别是佛祖,当周密重返人间,一举突破修为桎梏之后的第一件事,就是与三教祖师问道,不管采取什么办法,也要拉三教祖师跌下神位。不用怀疑,周密有办法,也有这种实力。
4、可见,不同派别往往都是死对头,即使没有恩怨,两派的人也不会进行友好交流。我们都知道,佛派的创始人是如来佛祖,他的法场位于西天灵山;而道派的始祖是太上老君,他的最初的道场位于“十洲之祖脉,三岛之来龙”的花果山。
5、佛祖又称八宝如来,想当年称为八宝道人,通天坐下首席大弟子,后来通天诛仙阵被太上老君破了之后被老君捉走教化,得到之后投入接引道人门下(准提道人也就是菩提祖师“准提和菩提是一个人”的师兄)终得正果,后来者居上成为中心佛。(佛教是接引和准提开办的)。
关羽去世后被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公。历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名。宋徽宗在位时,他将关羽从“忠惠公”到“义勇武安王”,明神宗时,关羽的官位就到了“三界伏魔大悟修师傅 威远镇天尊关圣帝君”。
道教祀关羽始于北宋,北宋徽宗赵佶时期,关羽就被封为道教的神仙。明神宗万历四十二年,又被封为三界伏魔大悟修师傅 威远镇天尊关圣帝君,从此关帝庙、伏魔宫遍及全国。
关羽不仅在国内被视为财神,许多海外华人华侨商家也将他作为武财神崇敬。 历朝历代的统治者将关羽塑造为“忠义”的代名词,以此维护社会稳定。 关羽(?—220年),字云长,本字长生,是河东郡解县(今山西省运城市盐湖区解州镇)人。 在东汉末年,关羽成为了一名著名将领。
关二爷,又称关圣帝君,简称关帝,是中国民间信仰中的武财神。在道教中,他被尊为护法四帅之一,如今主要被道教作为财神供奉。关羽,本名解耐徐,在《历代神仙通鉴》中被描述为关公的前生,原是“解梁老龙”。在汉桓帝时期,河东地区连年大旱,老龙出于对民心的同情,夜间汲取黄河水兴云施雨。
关二爷是武财神。武财神是中国民间信仰的一类财神。武财神的由来和职能:财神有文财神和武财神之区分,文财神是比干、范蠡和李诡祖,武财神是关羽和赵公明。关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀,形象威武,义薄云天。
他们的头谁来还呢?”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧,而向智者大师求授三皈五戒,成为正式的佛弟子,并且誓愿作为佛教的护法。从此以後,这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物,伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法,就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ,伽篮菩萨为右护法,韦驮菩萨为左护法。
春秋末期思想家,道家学派主要创始人。一说即老聃,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑县)人,做过周朝史官。孔子曾向其问礼,后退隐,著《道德经》(即《老子》);一说即老莱子,或太史儋。《老子》书是否为其所著,历来说法不一。一般认为大体反映其思想。
老子,姓李名耳,字伯阳,谥曰聃,约生活在春秋末年公元前580年~500年之间,《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。楚国苦县厉乡,即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。
老子的简介:老子生活在公元前571年到公元前471年。字伯阳,谥号聃,又称李耳,楚国苦县厉乡曲仁里人。曾做过周朝管理藏书的官员。是中国最伟大的哲学家和思想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人。老子的思想主张是无为,他的哲学思想和由他创立的道家学派。
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