道教超度老人就没罪了吗

佛教与道教对于灵魂是怎样解释的

1、佛教认为灵魂是转世的媒介，带有浓厚的迷信色彩。道教认为灵魂是人的精神意识，更接近科学。

2、灵魂可以说成真我或自性。这是万物皆有的，但依因缘果报不同而分为有情物及无情物。有情物就是六道众生，无情物指花草树木金石矿藏等。须知，一切事物皆依因缘而成，缘聚则生，缘尽为灭。

3、道家讲人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。 魂为阳，魄为阴。

4、灵魂不属于佛教的说法，佛教说心的。心有很多的层次，六道轮回是在六道中轮转，六道对应也是心的状态，确实人死了没有灭，是在不停的在各种心的状态中轮转。

佛教.道教问题.

道教和佛教的区别很大。在修行上，道教的目的是长命、升天，而非佛教的证悟、涅磐。后来全真派也模仿佛教，提出超脱等概念，但总的来说还没有离开长生久视等追求。觉得佛教虚幻的，一般都是没有实修过的人。

，早期道教信仰天神，也信仰三清和上帝，是一个追求肉身成仙的多神教；而早期佛教则更侧重于灰身灭智的小乘道，强调“苦、空、无我”，而且佛教承认多神但是并不皈依他们，相反将一切天地善神都作为佛教的护法对待。

佛教道教两教有相容的方面，但也有冲突。道教追求现实生活，而佛教舍弃现实生活。道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。

这个时候，道教就面临了一个严峻的问题：造反是造不下去了，怎么延续香火呢？这个时候，佛教已经东传入中土。据《后汉书》记载，佛教是在东汉明帝时期传入中原，史书上说此时佛道兴焉，耐人寻味。

道教是修仙的，他们的见解与佛教不同，他们不讲心，他们崇拜自然无极，讲求的是自然造就万物，典型的心外求法，最多也就是山林隐居能得长寿不能出离生死，寿命到时随其福业轮回受生。

问题1：佛教和道教的不同？道教说道理，佛教讲真理。道教告诉信众，人生道路从何而来；但佛教做了更微细的研究，不只指明人从何而来，亦说出去何去向。

道教太上灭罪三元水忏与佛教慈悲三昧水忏有什么区别?

都是属于超度的，没有什么区别。三元主要是中元节，佛教主要是孟兰节。孟兰节是佛陀十大弟子之一的目建连尊者为了超度母亲，佛陀教的广设用孟兰盆供养十方僧人的力量超度。而中元节是道教的节日。

“慈悲三昧水忏”是唐朝知玄法师，世称悟达国师，根据宗密禅师所著的《圆觉经证仪》而录成的，在中国佛教界同样风行各地，僧俗佛子都爱修此忏法。

现在讲的“慈悲三昧水忏”，是唐朝知玄法师，世称悟达国师，依宗密禅师所著“圆觉经证仪”而录成的，在中国佛教界，同样风行各地，僧俗佛子都爱修此忏法。

拜忏的意思就是忏悔，忏就是忏除我们过去所有的业障，悔就是悔改，未来更不再造诸多的业障。忏悔其实是我们至诚恳切地礼佛、念佛、称念佛的名号；古来大德曾说‘念佛一声福增无量，礼佛一拜罪灭河沙’。

)二有漏因果不亡曰有。即色界无色界见思烦恼也。谓众生因此烦恼。不能出离色无色界。故名有漏。三无明漏无所明了。故曰无明。即三界痴惑也。谓众生因此无明。漏落三界。故名无明漏。

近世通行的忏法有： 梁皇宝忏：为我国流传最久的忏法，今人每于灭罪、消灾、济度亡灵时，延僧虔修此忏。 慈悲三昧水忏：略称水忏。唐代悟达国师知玄以三昧水洗疮而濯除累世冤业，为此忏法之典故。

僧人超度收钱是诈骗吗

看香收钱已经涉嫌诈骗罪，应当判处三年以下有期徒刑。诈骗罪，主要是指以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真象的方法，骗取数额较大的公私财物的行为。

假冒僧人行骗，是违法犯罪行为。依法要追究治安或者刑事责任。发现这些假僧人诈骗的，可以报警，全国统一报警电话110。将被骗的细节、金额、使用的方法等向警察说清楚，案件一般是不难被破获。

法律主观：诈骗罪的数额较大，以2000元为起点。诈骗罪(刑法第266条)是指以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真相的方法，骗取数额较大的公私财物的行为。本罪侵犯的客体是公私财物所有权。

算命收钱诈骗吗 算命收钱一般不会构成诈骗罪。诈骗罪的立案标准是什么 根据最高人民检察院、公安部《关于经济犯罪案件追诉标准的规定》的有关规定，以非法占有为目的。