道教超度亡灵步骤

人死后烧七有什么讲究?

1、“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮。

2、- 在中国的传统习俗中，出殡后的第三天会有原坟的仪式，即回到墓地，进行上梁、摆放供品、上香、踩院子、烧纸等仪式。在三七烧纸时，供品通常为单数，且每样物品数量为三个。

3、母亲去世七七的讲究如下： 人死后，亲属每七天设斋会奠祭一次，前后七次，共七七四十九天。其中，头七由儿子为亡父（母）设木主焚纸钱，延请和尚诵经。

烧三七有什么讲究?

1、“三七”又称“散七”，根据丧事习俗，烧一七七由死者的儿子为主，称为有头有尾；三七由死者的儿媳为主；五七由死者的女儿为主。

2、烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

3、民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做。

4、头七由儿子负责：烧纸钱、烧香，准备家禽肉菜祭祀。三七由女儿负责：烧纸钱、烧香。五七由出嫁的孙女负责：烧纸钱、烧香。满七由儿子负责：烧纸钱、烧香，准备家禽肉菜祭祀。

道教中的做法是管什么用的

1、道家法事的作用有驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达等等；另外，做法事是焚香上香是必不可少的，道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。

2、祭拜：祭拜是道教重要的仪式之一，常用于向神明、祖先或道教先贤表达敬意和祈福。在祭拜时，通常需要准备香烛、水果、鲜花等祭品，并在供桌前燃香、点烛，虔诚祷告。

3、转经筒按照顺时针方向转，表达祝福，美满、吉祥，同时人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。

4、原理是调节自然界与人体磁场。让负磁场转变为正磁场。

5、道教作揖的基本手势做法是：站立姿势：澄心存神，敬对祖师。全身放松，两目平视，双臂自然 下垂，中指与裤缝对齐，两足平行分开，与肩同宽。两手结太极阴阳印，因以左手为善，右手为恶的缘故。

6、这四个符的具体画法是：用半碗净水，左手无名指和小指屈于掌心，托起水碗。右手大拇指压无名指和小指屈于掌心，只伸直中指和食指，向东面吸一口气，再吹入碗中，然后用右手中指和食指在碗中水面写符。

如何为活人做道场?怎么给活人做生日道场?有哪些步骤?

1、天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅，门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全，给人观赏之后，用火烧尽，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做化库。

2、简言之，修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人，即是为人做道场。

3、强调经过道士作法，使亡者早升天堂，使已亡的祖先早日脱离幽冥之苦。

4、冥寿一般都是子女给过早过世的父母过阴间生日，不过过冥寿有一定的禁忌。烧纸钱、念真经、坐水陆道场。、三跪九叩。唐鹤德几乎每年都要给张国荣过生日，配上的是当年过生日的张国荣的照片。

上坛下坛有什么区别

上坛和下坛有明显的区别。上坛，主要是祭奠死者，超度亡灵。道教兵马分为上坛下坛，道士在授箓之后，除拨付上坛兵马将帅之外，还有另行拨付下坛兵马，以助行持。下坛，主要是驱鬼避邪，祈福纳祥。

“以上坛下坛”是一种中国文化中的习语，其意思是指上面的人和下面的人之间存在着不同的等级和立场。这个习语源于古代社会中的阶级制度，由于人们的社会地位不同，所以在交往中要分清上下关系，以示尊重和礼仪。

祭祀的对象不同 所谓天坛和地坛祭祀的对象不同指的就是，天坛是向天祭祀，而地坛是向大地祭祀。不过这两个之间有一个共同的特点就是祭祀和祈祷。据了解，天坛是北京市东城区永定门内街东侧的天坛公园。

很多大型游戏，特别是竞技类，都会设置很多关卡地点，比如主坛随坛，他们的区别在于等级上的不同。

但是法师使用上坛兵马较为复杂，且条例众多，需要法师有较高的行持，才能役使上坛兵马将帅。

水陆法会有内坛佛事和外坛佛事。 内坛主要是与四圣六凡交流，是整个水陆法会的主轴核心。内坛布置正中悬挂毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三像，下置供桌，罗列香花灯烛果品供物。

道教十王度亡科全文

东北度仙上圣尊、上圣天尊，镬汤地狱拔度亡魂。东南好生度命尊、度命天尊，铜柱地狱拔度亡魂。西南太灵虚皇尊、虚皇天尊，屠割地狱拔度亡魂。西北无量太华尊、太华天尊，火车地狱拔度亡魂。

诸科仪没有度人道场 只有度亡道场 灵宝无量度人上品妙经》。简称《度人经》。撰人不详。全称《太上洞悟修 宝无量度人上品妙经》，一名《元始无量度人上品妙经》。道言： 昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土。

第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。