湖南道士超度亡魂

湘潭殡葬旧俗是怎样的

1、湘潭殡葬旧俗主要包括以下几个方面： 木棺土葬：湘潭县习惯使用木棺土葬，棺材多用杉木制作，也有用楠木或其他木材的。棺材的木材筒数要成双，称为“十合”，做好后涂上桐油，漆成黑色。 寿衣和寿被：儿女为亡者准备寿衣，包括内衣、交衣、兰衫等，不使用纽扣，只缝制飘带。

2、湘潭县死了人惯用木棺土葬，人尚未死就置备棺材，又称“寿材”，用杉木做成，也有用楠木或其它木材做的；做棺材的木材筒数要成双以“十合”(即十筒木材做的)为最好，做好后涂上桐油，漆黑漆；儿女为置备“寿衣”，分内衣、交衣，兰衫(外衣)，因避讳“纽”字和“扭”字同音，寿衣均不钉纽扣，只缝飘袋。

3、民间只用山人送煞，不举祭祀仪式，山人于棺柩前念念有词，拿起菜刀戮杀备用的公鸡，再用染血的菜刀将事先摆在棺材盖上饭碗砸烂，这叫“破煞”。“破煞”以后，发引人鸣放鞭炮，死者家属“嚎丧”痛哭，抬棺众人一声吆呼，将棺柩抬上肩头，奔向坟地殡葬。棺柩在路上不得落地，抬棺众人如需休息，只得用撑杆撑住“龙杠”。

4、二是结婚，也叫过门，要择良辰吉日。出嫁时，有哭嫁的习俗，其歌词内容大都是讲父母养育子女的艰难，骂媒婆及到夫家如何待人接物等。新社会性，新婚姻法以来，破除旧俗，婚姻自由，但乡间仍存在旧时的一些陋习，如要彩礼。 丧俗：对死者处理的方式主要包括安葬、殡仪等。“唱夜歌”是殡仪的一种仪式，也是举衰。

怀宁道士拔度经文

经宝亦难量，经集非常，经天纬地古今扬，经立洪声皆无比，今古瞻仰。师宝更为先，立地生天，五千道德至今传，留下金木水火土，超度亡魂。黄箓救苦尊，太乙真人，手中杨柳撒甘霖，能撒三途并五苦，滞魄超生。东岳神帝君，值仗幽冥，齐生度死好阎君，四成六道轮回转，善恶分明。

登场拔度的有一部分，可以看看，不完整，到处查了好久拼出来的，这是我们石牌这边的经文。道宝最幽宫，天地同通，发生万物尽概蒙，道知一字非容易，道妙无穷。经宝亦难量，经集非常，经天纬地古今扬，经立洪声皆无比，今古瞻仰。师宝更为先，立地生天，五千道德至今传，留下金木水火土，超度亡魂。

怀宁道士经文

经宝亦难量，经集非常，经天纬地古今扬，经立洪声皆无比，今古瞻仰。师宝更为先，立地生天，五千道德至今传，留下金木水火土，超度亡魂。黄箓救苦尊，太乙真人，手中杨柳撒甘霖，能撒三途并五苦，滞魄超生。东岳神帝君，值仗幽冥，齐生度死好阎君，四成六道轮回转，善恶分明。

登场拔度的有一部分，可以看看，不完整，到处查了好久拼出来的，这是我们石牌这边的经文。道宝最幽宫，天地同通，发生万物尽概蒙，道知一字非容易，道妙无穷。经宝亦难量，经集非常，经天纬地古今扬，经立洪声皆无比，今古瞻仰。师宝更为先，立地生天，五千道德至今传，留下金木水火土，超度亡魂。

岳西青天乡道士中就有一句满堂莲花散彩，超开地狱沉沦。其经文种类烦多，道藏正乙部中就有一科仪叫放灯科。

跟着和尚过仙桥的全为男性，女性子孙在整个过仙桥的过程中始终是跪在仙桥的另一侧的。关于仙桥的猜想可能跟中国道教观念中是鬼魂历经十殿阎罗的旅途后准备投胎的必经之地奈何桥有关的，但为什么不是道士做法而是和尚诵经就不得而知了，抑或这个只是一种风俗习惯罢了。

人死后道士念什么?

人死后道士唱的经文是道家经文。道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗。这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用。

人死后，道士所唱的经文确实是道家经文的一部分。 道士通常会念诵的经文包括往生咒、超度经等。 在人逝世后，道士会进行入殓和下葬时的超度，念诵解冤咒、救苦经、弟子经、酆都谶等。 每逢七天，还会有报七经的仪式，以及可能的普渡和拜七斗等活动。

嚓— 乓— 嚓— 乓— 嚓嚓— 乓— 嚓— 乓—念：***龙车凤辇，车拔开行焉 唱：过天尊Ne好We ，迢迢弃门Ne追究We，慈悲大帝设仙桥We。万枯照We地狱门Ne开Ye，太上度亡牵上桥We。手驮咯灵宝幡引领亡者桥头过仙桥We，七箩稻汤。慨叹喏天留风雨道留金Ne，道留真经度亡魂Ne。

道士死了称为羽化。羽化这个词源于古代的道教理念，意指道士死后灵魂升天，如同羽毛轻盈地飘然而上，达到仙境。在道教中，人们相信通过修炼，道士的身体和灵魂可以逐渐净化，最终与天地合一，达到永恒的存在。

为什么人死了,一定要请道士做法?

1、因为每个人生前都不定做过什么坏事，这些坏事足以让人堕落到三恶道。为了不让死者堕落，所以要举行法事超度。你说的是风水师和阴阳师，不是专门做道场的道士。人死之后，家属首先要请风水师选坟地；接下来家属为了使逝者不受地狱刑罚之苦，便请来有道法高深的道士或者佛法高深的和尚为死者超度。

2、老人去世之后请道士，这是一些地方的民风民俗，请道士来超度老人，是很正常的现象。

3、在人死后，家属首先会请风水师挑选墓地；然后为了减轻逝者在地狱可能遭受的痛苦，会邀请具有高深道法或佛法的道士或和尚进行超度。道士通过做道场，帮助死者清除阴间的障碍，确保死者顺利踏上黄泉路，早日轮回转世。和尚则通过做法事，帮助死者化解在人世间的罪孽，使其免受地狱之苦，尽快达到涅槃。

4、总的来说，人死后请道士做法，是出于对亡者的关爱和对来世的期盼，是传统习俗中一种寄托哀思与寻求心灵慰藉的方式。

5、没有“一定”。信道教的人会请道士做法，不信的人，就不会请。信其他宗教的，可能请僧人、牧师等。