超度做法需要多久

中元节如何超度亲人

1、中元节寺庙是可以超度的。中元节是我国传统民俗中祭奠先人和逝去亲友的日子，在中元节这天有很多的习俗和活动，例如超度亡灵，让他们往生去往极乐世界。

2、斋戒，照例要求事前斋戒沐浴，这样做事的瞬间才能达到天道。像往常一样，设置一个祭坛。在祭坛前，城上要准备经幡等旗帜，同时要设置阴阳坛。

3、皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。念诵佛号或佛咒 十五分钟，诸位，请跟我一起念。

4、我的奶奶，这部经可以直接超度到西方极乐世界的，非常殊胜，你可以念后回向时候，说希望可以在超度成功后，给一个梦境，就是给一个消息，回馈，这样亲人超度成功了，会给你们家里人梦中有所显示。

人死后,五七重要吗?

根据中国的丧葬习俗，人死后需要举行一系列的祭奠仪式，其中七个七分别为一二三四五六七和七七。在这些祭祀仪式中，五七是最重要的一期。在五七的仪式中，亲戚朋友们都会来参加，以表达对逝者的缅怀和祭奠。

人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀。

五七就是人死后第五个七天，也就是第三十五天，在传统丧葬礼仪中，后代们要在这一天扫墓祭拜，而闺女需要准备好各种纸钱、纸花、供品、纸扎，同时也可以购买专门祭祀用的鲜花。五七是重要的日子，五七以女儿、侄女为主。

五七是人死后第三十五天的意思，有丧葬习俗讲究。烧“五七”是民间丧葬习俗中的一个重要环节。“五七”即人死后第三十五日。按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。

烧“五七”是民间丧葬习俗中的一个重要环节。“五七”即人死后第三十五日，传说死者只到那天才知道自己已经死了；此夜亡灵要回到阳间的家“省亲”。按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。

我母亲走了,我给她念地藏经多久就:可以了?

1、楼主可以为母亲读诵《地藏经》（记得读诵完回向给你母亲），也可以请人来诵经做法事，为你母亲超度做功德，这是很好的。

2、如果不会，直接念地藏王菩萨的名号就行。在49天内尽量多念，另外也可以为母亲放生，功德也回向给母亲离苦得乐往生净土。也可以去寺院请僧人超度。超度的同时，也要自己念诵地藏经回向母亲。

3、可以的。地藏菩萨的大愿就是度尽众生。只要您是诚心为他颂念。一定要怀有无杂念的心。相信他会洗净尘障的。往生净土的。

4、一般在1个小时之内，不要在乎读多久，参透才更重要。地藏菩萨本愿经是一种经书。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。

意外死亡的人多长时间去庙里操度?

时间越早越好。在刚刚死亡时开示、助念或超度效果最好。最迟也要在49日前超度。过了49日后，随业投生，如果投生三恶道，就难以超度，如果往生善道，就不需要超度了。

五七是一个中国传统的祭祀习俗，指的是人死后第三十五天，家属要到寺庙或家中进行祭祀，以表示对死者的怀念和敬意。如果家属想要在庙里做五七，可以提前与当地的寺庙联系，询问具体的流程和注意事项。

此方法时间上，次数上，多多益善，一般超度的黄金时间是过世后49天，所以，你最好连着念诵49天。如果过了49天，超度也是能利益亡者的。也可以请僧人代做，如果经济条件不允许，请一位僧人也是可以的。

人死后的 中阴身 7天一生死 最长七七四十九天就转世了。所以在四十九天里给家人亲戚朋友超度可以让他们免受恶道之苦。阿弥陀佛。

人去世一百天挂超度牌可以吗

1、可以。黑纱和孝牌的佩戴时间是连续一百天，到先人烧百日时，摘下即可。孝布的佩戴时间是出殡后，即可摘下，烧七日、烧百日时仍需佩戴上，过百日后不用佩戴。

2、如果亡者的牌位是安置在佛菩萨像旁边的下位，可以一直安置下去，每日念佛和拜佛还可以超度亡者。没佛菩萨像，至少也安放49天吧，或按当地习俗。

3、老人去世后，应该马上去寺庙立超度牌位，一般超度的黄金时间是过世后49天，但如果过了49天，超度也是能够利益死者的。所以，立牌位的时间，越早越好。

4、人死了一百天叫百日坟。这是除了去世后的三日坟，三七坟，五七坟之后的又一个大坟。百日坟这天，要去烧纸摆供品，有女儿的还要扎个树，说是“摇钱树”。

佛:已火化了的……

都可以，只不过未满49天，亡者还有可能在中阴身，没有去投胎，中阴身期间做功德超度比较容易，如果投胎轮回再做功德就起效难一些，可以增加来世得福报，减轻苦报，但都有效果，效果的大小要看超度者心是否至诚。

往生被上有诸佛菩萨的圣像及诸经咒，所以万万不可烧毁。处理方式我建议有两种：一是亡者入火化炉后，收回往生被，另行结缘即可。另一种是以往生被覆盖骨灰盒，一起下葬。

火化后要做超度佛事，类型有往生普佛、放大蒙山施食、放焰口、三时系念等。