道家超度道家超度仙家超度

佛家道家仙家可以摆在一张供桌嘛

在家中或宗教场所，对于佛教、道教和仙家的信仰者，是可以将各自的供品和谐地共享一张供桌的。这种做法体现了多元文化的包容和敬神的共同空间。在摆放时，遵循一定的顺序和方位可以体现出对各路神明的尊重。首先，佛教的供品应占据供桌的中心位置，象征着核心和主导。

可以将佛教、道教和仙家的供品摆放在同一张供桌上。 佛教供品应置于中央位置，佛像的左手边为上位，可以供奉观音菩萨、地藏王菩萨等。 佛像的右手边可以供奉势至菩萨，以及父母的牌位和冤亲债主等。

一般家庭供奉，是可以的。不过真正的佛教***，受过三皈依，就不可随便供奉其他宗教的神祇。那样可能就违反三皈依了。同理，正式的道教***也不可以。

在一般家庭中，供奉仙家、道家和佛家是可行的。然而，对于真正的佛***，一旦受过三皈依的仪式，就不能随意供奉其他宗教的神祇，这可能违反了三皈依的原则。同理，对于正式的道***来说，也是不允许的。

这些神、仙都是我们的***，可以供奉，但不能皈依。因为他们尚未超出三界，智慧和福德尚未圆满，无法教授我们解脱成佛的方法。因此，我们不能皈依这些神、仙等世间***，但可以进行供奉。 供奉条件不强制要求分开供或一起供。

佛教密宗能超度仙家吗

不能。为什么说佛教没有超度，这一点在不少大德的解经中也说过。佛教的感化，被称之为拔苦，即用***消解鬼魂的痛苦。所以地藏经，能学不能念，这是一本讲亲恩善行的***，但是同样会感召各种横鬼来食经。这就是藏密为何要结坛城才修行的原因。

***密宗中的“破瓦法”是一种修行方法，其目的是在人死亡时帮助灵魂避免进入轮回。这种修行方法认为，通过特定的观想和气息控制，修行者可以在死后将灵魂迁移到另一个境界，从而避免六道轮回的痛苦。在讨论破瓦法时，应当避免将藏传佛教一概而论为迷信。

我没有见过佛陀在哪部经典里说过不允许使用咒语和超度。如果有，您可以把相关的经典摘录下来。密宗的烟供，火供属于上供，供养诸佛菩萨龙天***的。施食属于下施，施舍给三恶道的众生，能够超拔三恶道的众生，令其离苦。上供能够培养恭敬心和福报，下施能够培养慈悲心和福报。

可以超度亡灵，不管他的心落在六道哪里，都可以超度。可以超度自己，往生西方极乐世界的路，就在头顶。所以一定要开顶。开顶就是准备死时往生用的。比如，你尚未修成就，今晚突然示现无常，就用破瓦法。没有很多时间念仪轨和观想，也不用。

佛教和密宗的本质区别就是佛教的传承更鲜明和让人服众。密宗学习的都是一些比较秘密的法门，佛教却是诵读一些超度人灵魂的圣经。此外的密宗和禅宗在修行方式、学习法门上也有本质的区别。密宗，佛教宗派之一，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。唐一行得两宗真传。

密宗不是佛教。佛教和密宗的本质区别就是佛教的传承更鲜明和让人服众。密宗学习的都是一些比较秘密的法门，佛教却是诵读一些超度人灵魂的圣经。此外的密宗和禅宗在修行方式、学习法门上也有本质的区别。密宗，佛教宗派之一，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。唐一行得两宗真传。

我身上有仙,但仙家还没修好看香师傅说没到立的时候,可是仙家一直闹,我...

这证明你那堂口还是没立好了，立好的堂口会保家宅和家人平安的，必灾解难的，有求必应的。

在我立堂的时候，我的师傅发现我身上有仇仙和外鬼。 师傅当时就对我身上的外鬼进行了驱赶，但驱赶过程中，外鬼找到了我的父亲。 我的母亲身上有保家仙，她知道我身上有外鬼，就上了我父亲的身来保护他。 昨天，那些外鬼被成功驱赶走了。

最好不要！从仙家的角度而言，它是不乐意的，因为这就是不信任它的表现，所以肯定会对你略施惩罚。但是师兄，不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：我们用种种方式请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。

不会存在一些个别人所说的成为阴王的意思，仙家师傅找自己的***一场不容易，***也不容易，仙家怎么可能过河拆桥呢？只是说，仙家和***会一起论功行赏，之所以成为阴王的***，我只能说一句不好听的话，还是因为自身的堂子没有打点明白而造成的不希望的后果。

你好，说你有仙位在身是骗你的，目的是为了推销。这个世界从来没有神仙鬼怪，都是为了满足某种欲望而编造出来的。皇帝说有鬼怪是为了更好奴役百姓；庙里的人说有鬼，只是为了推销香与什么都没有用的泥菩萨。有句话说得好“泥菩萨过河、自身难保”证明了世上没有神仙鬼怪。