给死人超度的人在哪请

给死人做道场的师公子算道士吗?不知道的请不要回答

1、师公子不是道士，所念的经文与道教无关。基本的考证是：师公子是元朝及以前流行于河套一带萨满教的一支，后来在民勤一带的婚丧嫁娶中出现，主要方式是敲带铁环的羊皮鼓，念经文，宰杀羊、公鸡等祭祀。

2、给死人做道场的师公子算道士。道士是中国道教的神职人员。其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、悟修 、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。

3、师公子并非道士，他们的仪式与道教经文无关。 师公子的起源可追溯到元朝，当时流行于河套地区，属于萨满教的一支。 后来，师公子在民勤地区的婚丧嫁娶活动中出现。 师公子的主要仪式包括敲打带有铁环的羊皮鼓，念诵经文，并进行宰杀羊和公鸡等祭祀活动。

4、嘴回答说：“不要争了，我不吃，你也不要奔走，怎么样？”畜生道号党太尉很蠢。一次，有人来信说：“偶有他往，借骏足一行。”太尉吃惊地说：“我只有两条腿，若借给他，我如何行走。”下属告诉他：“信上说的是问你借马，骏足只是一种尊称。”太尉笑说：“如今世道不同，原来这种畜生，也有一个道号。

5、我不害怕么...虽然怕道士，因为普化天尊各种会保护你。但是...我害怕 =( )十八古曼童最好不要养，所谓人有人道，有道。不管好恶，都对 人很大的损害。

人死了请道士做法有什么用

1、死人请道士先生通常是指在某些地区和文化传统中，当有人去世时，家属会聘请道士来主持或参与丧葬仪式。这一习俗在中国尤为常见，与道教文化和民间信仰紧密相连。道士作为仪式的主持者，会进行一系列法事活动，如念经、超度亡灵等，旨在帮助死者平安过渡到另一个世界，并为其家属提供心灵上的慰藉。

2、死人请道士先生通常是指在中国的传统丧葬文化中，家庭在亲人去世后，会请来道士先生进行一系列的丧葬仪式，以达到超度亡灵、安抚家属心灵的目的。在中国的许多地区，尤其是农村地区，丧葬仪式被视为对逝者最后的尊重和送别。

3、“死人请道士先生”在中国传统文化中，是指请道士来处理与死亡相关的仪式和流程。具体来说，道士在丧事中扮演着重要的角色，他们通过念经、使用符咒、扫地等方式来安抚死者的魂魄，并祝愿其能够顺利地转生到来世。这一做法体现了对死者的尊重和对生命的敬畏。

那些寺庙里放的死人牌位主要是为了什么,有那些作用

寺庙中放置的死者牌位主要是为了纪念和尊敬已故的亲人或祖先，同时也反映了生者的思念和祝愿。这些牌位通常会刻上逝者的姓名、生卒年份以及祭拜者的相关信息，以此表达对逝者的记忆和纪念。

寺庙中放置的死人牌位，通常是由家属为了纪念逝去的亲人而设立。这些牌位让亡灵得以在寺庙中得到修行和香火的供奉。 人们相信，通过在寺庙中供奉牌位，亡灵的灵魂能够得到净化和提升，从而在佛教所说的西方极乐世界中得到更好的修行。 在寺庙为亡灵设立牌位，也是家属表达孝心的一种方式。

寺庙里放置的死人牌位，主要是出于纪念、尊崇、祈求庇佑以及传承文化等多重目的。首先，这些牌位是对已故亲人的一种纪念方式，通过牌位，家属能够表达对亲人的怀念和敬意，保持对祖先的记忆，并尊重家族历史。

天津白事的风俗习惯

1、找白货铺 即在白货铺租赁丧事过程中用的东西，如丧榜架，以及出殡时一切旗、锣、伞、扇、雪柳及各种出殡时仪仗用具、用物。 请吹鼓手 吹鼓手有两种，一种是吹奏“大乐”的班子，使用唢呐、长号、大鼓、大锣等，其曲牌有“上阿文王序”等；另一种是细乐班子，乐器有笙、管、笛、云锣等，俗称“十番乐”。

2、天津传统白事风俗分为南礼、北礼之别，以及“大户”与“小康之家”之别。准备工作繁琐，包括请总管、设账房、找杠房、刻棺木、找棚铺、租赁桌椅、找茶房、找白货铺、请吹鼓手、订扎彩、找裁衣店、订酒席、零星购置、租白轿、租马车等。

3、不同地域与民族的风俗习惯各异，因此在参加葬礼时，应根据具体情况遵守相应的规定。通常情况下，长辈参加晚辈的葬礼，无需穿着孝服或孝巾，也不必行跪拜或鞠躬等礼节，简单地注视遗容即可。 对于平辈之间的葬礼，如果不是至亲，一般也不需要特别着装或行礼。

给死人唱期的人是属道教还是属佛教

1、这个各地有差异吧。我认为大多还是道教吧。我们老家就是道教，老人去世要做道场，请道士，挂天尊、玉帝像等等。也听说有请和尚念经的，但我们这边没有。我们这里比较乱，寺庙里佛道不分，一起供奉。

2、有人指出，做七习俗虽然自唐初起盛行，但早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。

3、后面一种是中国本土原始神鬼信仰，人死后灵魂不灭，大概就是算是道教的吧。但中国本土信仰关注人的生的多，死的少。所以，人死后的来龙去脉，最后到哪里去了，没有形成一个像佛教那样完整理论体系。

4、道教的青词，是赞叹天上或人间的神仙的赞词。而为亡者烧纸，是传说阴间以纸为冥币，因此阳间的人为了让逝去的亲人在阴间有钱化，就要给他们烧纸。是这个意思。民间传说只有烧掉，阴间的亲人才能收到，这就是民间烧纸的缘由。这与青词无关。

死人有什么习俗

死牲：无论家庭贫富，死亡都会伴随着牲畜的祭献，祭品从猪牛到鸡不等。这是古代杀殉、血祭习俗的残留，高龄死者的供品被视为福气，追悼会后会分给亲族。 合葬：夫妻合葬时，男性葬于左侧，女性葬于右侧（蒙古族习俗相反）。如果有晚辈与长辈合葬，长辈会被葬在东侧，晚辈则在西侧。

丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人免罪。哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同，因殡葬改革，遗体需要火化。火化后，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，最后装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。 死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。