羌族的超度亡灵等仪式_羌族的丧葬

羌族多数居住在海拔2000米以上的高山或半高山地带，境内峰峦重叠、河川纵横、地形复杂、海拔悬殊、气候多变，地理条件和气候的差异极为明显，被称为“云朵上的民族”。

羌族是我国历史悠久的民族，燧人氏部落祖居昆仑山，为古羌戎的一支，发祥于青藏高原羌塘地区，公元前2万8千到公元前10万年之间。司马迁《史记》中说：“禹生于石纽，兴于西羌”，大禹治水出西羌，分九州定中原，在茂汶、北川与石纽山相连的大业山上还有采药亭、大禹塑像，相传是为纪念禹幼年随母亲在此采药制药而建造的。

羌族聚居区地形复杂、气候多变，区域内常见骨伤病、肠胃病、头痛、惊厥等，此外还有妇科疾病、儿科疾病、精神疾病、心血管疾病、黑热病、高山病等，羌族的羌医药是在同这些疾病斗争中逐步发展起来的。公元2世纪初，羌族就懂得用羚羊、鹿胎、麝香、鹿粪、鸡胆等动物药治病。梁代《本草经集注》明确记述了四川少数民族地区的药物近20余种，同时对产地和效用也有明确记载，如羌活、独活产于茂州和威州(今茂县和汶川县)。进入秦汉时期，羌族人民已积累了较丰富的药物知识。《后汉书·西南夷传》记载“有羚羊可疗毒。又有食药鹿，鹿麂有胎者，其肠中粪亦疗毒疾”。《茂州志》记载“药则羌活、大黄、贝母、雪莲花……”并详述了其民间用途。此外，《山海经》《华阳国志》《文海》《神农本草经》《羌族史》《西夏史》《西夏医学》等古籍也收载了不少羌族羌医药应用的内容。

羌族羌医药以羌族文化为背景，通过本民族的语言、文字、特有的羌文化基本理念、思维方式、哲学思想、羌族习惯、临床积累和探索发现等，形成了自身独特的理论，包括羌医“饶·依基” 、“赛米萨喜居·依基” 、“革日杭” 、“尼核砒石依基” 、“峇斯得·科斯层·吖扎特异” 、“峚苏·德尔思” 、苏卅 、“禾朵尔牟合·克尔嘎” 、没依基则氜思 等羌医药理论。

羌医认为，人体由石、水、火、气、血以及吉纳 构成，外为躯体，内为脏腑，由粗细不同的管道相连通。人的生命活动主要依靠脏腑之间相互协调与自然界和谐共处来维持。自然界的基本物质是石、水、火、风，它们相互作用而构成世界，亦构成人体，化生气血水精微。同时，石水火风也是导致人体产生疾病的主要病因。

羌医认为，人体由石、水、火、气、血以及吉纳 构成，外为躯体，内为脏腑，由粗细不同的管道相连通。人的生命活动主要依靠脏腑之间相互协调与自然界和谐共处来维持。自然界的基本物质是石、水、火、风，它们相互作用而构成世界，亦构成人体，化生气血水精微。同时，石水火风也是导致人体产生疾病的主要病因。