道教超度的礼仪

古代道士的“斋醮科仪”,究竟是干什么?

斋醮科仪，通常被称为“道场”，是道教中依照一定科目进行宗教教育的方式，简称为“科教”。 在道教的宫观中，道士们身着精致的法衣，手持法器，吟唱古老的经文，并在特定的坛场中进行仪式性的舞蹈。 古代进行法事时，道士们会进行斋戒和沐浴，以示对宗教仪式的虔诚。

道教斋醮科仪是道教常用的仪式，旨在修持自身、超度亡灵、祈祷吉祥。斋醮科仪包含早晚坛功课、祝寿、进表、炼度等。早晚坛功课是道教住观道士每日早晚例行的科仪，约起于南北朝以后。

斋醮科仪俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞。

中国人的丧殡习俗与道家鼻祖老子有关吗?

1、一：头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。

2、释，是佛家思想，其核心理论善恶因果关系。善有善果，恶有恶果，也就是我们大家常说的善友善报，而有恶报。民众都有善念，对待周边的人和物。大家都能怀揣善念，人世间就能和谐相处。道，是中国本土的教派道家思想。其鼻祖为老子。经典著作《道德经》。是中国人哲学思想基础。主要讲述人与自然统一与融合。

3、随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常混杂有关的佛教、道教或风水仪式。随著现代化带来的生活节奏的加快和世界文化的交融，现在的华人葬礼更是参杂了各宗教（佛教、道家）、地方文化、民族文化（如日本）等，传统治丧仪制，如丧仪、丧服制、孝服制等传统已被『简化』，依儒家制者已鲜有见闻。

4、头七：中国人的丧殡习俗，习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。

5、至于老子是不是真的太上老君，这个并不可考，只能说他和太上老君有所渊源，或者说太上老君是按老子的形象所塑造的。

6、老子是道教鼻祖，在道教中具有神圣的地位，被视为无世不存的尊神。称太上老君。在唐代，老子被尊奉为三清尊神中的道德天尊，与原始天尊，灵宝天尊共为道教中的最高神仙。 老子简介 老子，姓李名耳字聃，约生活在春秋末年(公元前580—前500之间)，《史记》载老子为“楚苦县厉乡曲仁里人”。

什么是“做七”

“做七”是我国传统丧葬风俗之一，也称为作旬、烧斋七等，指在人死后七天为其举行祭奠仪式，以七天为一期，最多七期为止。

做七，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。

“做七”是一个民间传统节日，主要流行于中国南方的一些地区。通常是在农历七月初七这一天，也被称为七夕节、乞巧节等。在这一天，人们会在户外庆祝，放烟火、吃粽子、祭拜牛郎织女等，寓意着祈求姻缘、求婚、祈求健康等愿望。

做七，亦称烧斋理七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。