超度等名单

蟠桃会王母邀请阴曹地府的人了么

有。《西游记》第五回，仙女在介绍蟠桃会邀请的神仙名单时，说邀请的神仙中有“菩萨”，菩萨应该包括地藏菩萨，地藏菩萨为四大菩萨之一，下面还提到“幽冥教主”，即是指地藏菩萨，他常驻阴曹，超度恶鬼，誓言“地狱不空，誓不成佛！“王母蟠桃会请他，视为阴间的代表很正常。

在《西游记》第三回中，也有提到幽冥教主即是地藏王菩萨的描述，这进一步证实了王母娘娘在蟠桃会上邀请了阴曹地府的代表。

从邀请名单看，发现天上大小神仙、地下鬼神和地仙都被王母邀请了，唯独没有请到大名鼎鼎的齐天大圣。但是，此名单也仅仅是上届蟠桃会的，当届的邀请名单有没有悟空的名字？笔者细读西游并未找到一丝存在的证据证明名单上有悟空的名字。

王母娘娘每年都会庆祝自己的生辰，庆祝方式之一就是举办盛大的蟠桃宴会，邀请天庭的神仙们共襄盛举。 王母娘娘的生辰是在三月初三，这一天她会举行蟠桃宴，以彰显其尊贵的地位。宴会上，她会邀请众多神仙，包括天庭和地府的。

如来佛祖的十大弟子是哪些呢?他的大弟子又是谁呢?

释迦牟尼佛有十大弟子，他们是：大迦叶，舍利弗，目连，须菩提，富楼那，迦旃延，阿那律，优波离，阿难，罗侯罗。

摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一。付法藏第一祖。为禅宗第一代祖师。全名大迦叶，摩诃迦叶（‘叶’字音‘摄’）。又作迦叶波，迦摄波，意为饮光。目犍连为佛陀十大弟子之一。

最有可能是如来大弟子的人是---哪吒，他从在娘胎中就很不平凡，可以说是一个不次于孙悟空的“神人”。首先哪吒在自杀之后，哪吒的魂魄不是前往找太乙真人(《西游记》中无太乙真人)，而是飞向西方灵山找如来佛祖。以此推断，极有可能是哪吒。 在我国一般古寺中，释迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在一殿的也有很多。

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广西壮族自治区的丧葬习俗有哪些

广西壮族自治区的丧葬习俗包含以下几个主要环节： 送终与入殓 当病人临终时，通常亲生子女需在病榻前陪伴。如果子女未能及时归来，逝者将无法入殓。家人会给逝者剃头、洗澡、换上新衣，并在口、眼、腹部放置铜钱，用白布包裹遗体，安置在厅堂。鸣炮三声通知家族，等待外家人到来后，再进行入殓。

广西壮族自治区的丧葬习俗有：报丧：壮家有人死后，家人立即燃放大炮竹三响，以示家里有了死人，向村人、亲朋们报丧。同时主家派人到外家及至亲者报丧，请道公来做道场，着手办理丧事。洗礼：死者主家报丧后，族内的男女就自动地到主家里，帮忙各种丧事。

壮族丧葬习俗：送终、入殓 病人病危，一般亲生儿女要临榻送终。如有子女外出未归，死者不能入殓。亲人给死者剃头、洗身、换新衣，并在死者口、眼、肚各放一枚铜钱，用白布裹体，安放厅堂，鸣炮三声，通报家族，待外家到场，装棺入殓。报丧 由丧家长者派人向亲戚报丧。

壮族的丧葬习俗主要有土葬和火葬，清代中叶后土葬成为主要葬法。壮族的土葬常见的是二次葬，即三五年后捡骨再葬。 近代以来，部分富贵之人选择一次葬，且葬礼隆重，但民间对此并不看重。壮族是中国人口最多的少数民族，使用壮语，分布在全国多个省份，主要集中在广西壮族自治区。

直到近、现代，壮族农村地区仍普遍存在婚后“不落夫家”的习俗，新娘出嫁那一天，由十来个同辈姐妹陪同到新郎家，有的地方当天婚礼过后即回娘家，有的地方新娘与同辈姐妹一起在新房中歌唱达旦度过新婚之夜，次日一起回娘家。丧葬 壮族传统的丧葬习俗，主要有两大葬法，即土葬和火葬。

供奉糯米饭和素食品，摆放逝者的遗物，大门微开，放置装有草木灰的簸箕以“观察”亡魂的迹象。丧葬习俗对于特定人群有所不同，如儿童、青壮年和产妇的死亡，仪式较为简化。产妇在坐月期间去世被视为不吉，出殡时会用茶杯遮住双眼，以避免亡魂作祟。

网上遇见神经病怎么办

1、可以保持冷静、不要回应。保持冷静：遇到不友善或冒犯的言论时，不要轻易激动或争吵。保持冷静是解决问题的第一步。不要回应：避免与恶意用户争论或回应其不理智的言论。回应会加剧冲突并引发更多问题。

2、那就赶紧拉黑啊，网络上有许多变态的人啊，不要轻易加微信，不要轻易相信陌生人啊。

3、那是因为你不够宽容，但是世界上是有一些神经病，但也没有这么多。你只要调整好自己的心态，天天开心，就不会有这种思想了。

4、对于这样神经病，只能躲着走。神经病是最惹不起的，骂没用，打还打不得。你打他犯法，他打死你都没事。只有告诉他家人，让他们别放出来，或者躲着，别无它法。

5、神经病人在发病期大脑错乱，意识糊涂，行为失常，做为旁边的健康人即使不怜悯同情，也不要厌恶憎恨，因为病人的所做所为是无意识的。旁观者能帮则帮，不帮助也请不要侮辱伤害。谁也不能保证自己或者自己的家人不得病，以己度人将心比心吧。

人死后三天要注意什么?

给其他亲戚朋友一定的准备。红白喜事的意思就是当人去世之后那么就需要举办相应的酒席，在家里停尸三天也是为了给其他地方远的亲戚朋友做好足够的准备。去世是一件特别重要的事情，相信不管有多远的亲戚朋友他们都会回到家中奔丧。所以我们就需要给距离较远的朋友更多时间，这样也正是停尸三天主要原因之一。

人死后的伏三，写成“复三”，古丧礼，指死人埋葬三天，家人招魂祭奠。为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。死亡指丧失生命，生命终止，停止生存，是生存的反面。

人死后停尸三天，这是中国古代流传下来的习俗。中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。其主要过程有：小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。

许多地方习俗，人死后要停放7天，最短3天。在这些天里，念经超度，子女日夜守灵，按时辰在灵前举行全家性哭祭，如有人来吊孝，守灵人要给来人磕头，来人哭，守灵人也要陪哭。人死后后人都注意什么 从佛教的角度来说，人死后，最为要紧的，是为他超度一下。

人死后，尸体应该在家里待一段时间，这叫做“停止工作”。晚上，家人会守护他们尽孝道。基本上有三天的守夜，包括家里的灵棚和灵堂里的守夜，以及租灵堂守夜的殡仪馆里的守夜。城郊县仍有“三代”。在《礼记》中，求丧有“三日后葬者，以求生”。三天不生，三天不生。孝心也在下降。

通常选择逝去后的第三天进行，若该日不宜，则从第四天计起。在这一天，逝者的亲人和朋友们会聚集一堂，与逝者告别。入殓之前，准备工作十分繁杂，首先要请风水先生确定棺木的位置和方向，选择一个吉时进行入殓。随后，由专人根据家属的意愿向亲友发送入殓通知，并告知具体时间。