多诵金刚经超度

正信佛弟子当如何供奉祖先

1、作为正信佛弟子，我们应当通过诵经来供奉祖先。选择适合的佛经，如《心经》、《金刚经》等，每日诵持，并将功德回向给祖先，祈求他们的灵魂得到安宁与超度。遵守传统习俗 在供奉祖先的过程中，我们也要尊重和遵循传统的习俗。

2、家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。

3、居士修学三题 圣严法师 民间通俗的信仰，有很多禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。

4、至于您说人类都可以供鬼，这个鬼神还在六道中自己尚未解脱，正信的佛弟子对他们都很尊敬这是学佛人最起码的修养。但不会拜他们为师，学佛就是要听佛的教诲才是正信。世间人拜神的很多，其中有善神也有邪鬼，不能看到很多人拜他自己也就盲从。

5、先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。

6、香蕉、橘子、西瓜、葡萄、火龙果等。供佛前，要用清水清洗一下，以表我们的清净心。有人说，民间有种说法，认为如果水果名字的谐音不好的话，也不宜供佛。比如“梨”的谐音有离开的意思，觉得不吉利，故而不可用以供佛，这种思想其实不如法，也不是正信佛教的思想，大家不可歪曲佛理、偏听偏信。

(佛教)今天干了件事,不知道是不是太狠了

1、佛教的报应还包括前世的因果，不仅仅指今生。有些人今世没做坏事，却总是遇到不幸，佛教的解释为前世留下的孽债。有些人在今生做尽坏事，居然安享天年，佛教的解释是他的来世必然要遭到报应。世间的凡夫俗子看不到前世和来世，对报应之说也就只是半信半疑。

2、婆罗门心知不妙，连刀也顾不得拿，仓皇地逃走了。 国王得到树神的保护，安然无恙地回到宫中。全国百姓听到这件事，无不以手加额，庆幸不已。

3、今天你被他欺负，也是因缘所致。坏人永远不会被人尊重，只会让人害怕，若坏人能得到尊重，这世界也快到头了 可以使用一些办法对治他，但是不要起嗔心。如能让他改过更好，如果不能，尽量远离他。佛法讲智慧“六波罗中，智慧第一”有时对待一些不知好歹的人，也不能一味的忍让，助长他的气焰。

4、端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，高位者从礼拜中来，下贱者从憍慢中来，喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来，长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来，诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

佛教是如何改变人的命运的呢

1、以下提供改变命运的三种方法：一：首先要有勇气面对自已的命运，欢喜接受每个当下，好与坏皆是自已之前种下的善恶种子，所以要心甘情愿的接受，能这样想，就不会有太多的抱怨与憎恨，从而就会减少自已的烦恼，减轻自已的痛苦，从而能更快的从灾难中走出来。

2、一是忏悔业障：通过跪念《八十八佛忏悔文》，对我们过去所造的恶业生起惭愧心并进行忏悔。由于过去无始以来的业因，我们感招了当下的不如意之果报，因此，忏悔业障显得尤为重要。二是超度冤亲债主：由于过去我们伤害了许多众生，与他们结下恶缘，导致现在的种种不如意。

3、善行与回报：善有善报，通过多做善事，我们可以改善未来的命运。例如，分享财富、知识、无畏和安慰他人，都可以帮助我们积累功德，增进人缘。 内心修行：所有的逆境，如疾病、口舌之争，都源于内心。改变命运要从内心开始，通过修行和修善，我们可以化解业力，带来吉祥和如意。