北京道观超度通告

下元节是什么节日?

“下元节”也被称为“盂兰盆节”，是佛教传统的盂兰盆法会，通常在农历七月十五日举行。在这一天，人们会念佛、供养菩萨，以慰灵安抚死者的亡魂，表达对先人的敬仰和怀念之情。此外，“下元节”也是中国民间传统节日之一，人们会在这一天祭拜祖先，扫墓祭奠，表达对逝去亲人的思念和记忆。

下元节是祭祀祖先的节日。下元节是中国传统节日，为农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”，是中国民间传统节日之一。正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之。七月十五中国称中元节，祭祀先人，十月十五中国称下元节，祭祀祖先。

下元节为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，祭祀祖先。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

上元节是正月十五元宵节。下元节，为农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。是中国民间传统节日之一，祭祀祖先。

道教超度亡魂分几个坛

当今道教行仪的道场，往往既设神位，又举行超度亡魂的科仪，斋法与醮法连用，斋坛与醮坛合一。举行科仪的场所也统称为坛场，或道场。设置 据《灵宝领教济度金书》称，「醮坛，即醮筵也」。醮是祭献，筵是席位，醮坛即祭献诸神之位的场所。中间高设三清座，前留数尺，许通人行。

法事坛场从布置上分内坛和外坛。共设七个坛场。外坛依行持分设六个坛场，分别为：大坛，法华坛，净士坛，诸经坛，楞严坛，华严坛。内坛诵《信心铭》。大坛：礼拜《梁皇宝忏》十二部，讽诵《药师经》、《金刚经》六十部、《梵网经心地品》二十四部。

天、地等坛。例如：天坛、地坛、曲阜孔庙及孔府。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天坛，地坛、日坛、月坛、文庙（如孔庙）、武庙（如关帝庙）、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙。太庙（皇帝祖庙），各地还有祭社（土地）稷（农神）的庙，都充分体现了汉族作为农业民族文化的特点。

看庙里供奉的主神：（1）阳庙 庙里供奉的主神如果有正式神格的话，就是阳庙。像是天公庙、妈祖庙、玄天上帝庙、保生大帝庙等、大部分的王爷庙等。民间信仰里，正式神格的观念分几种，一种是玉皇大帝赐封的神格、一种是人间的皇帝赐封的神格，还有就是道教典籍里有记载的神仙。

是一种隆重而盛大的佛事仪则，内容为诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。全部法事一般以七昼夜为期，时间少则七天，多则四十九天，参加的僧人众多，内容丰富，念多种经，水陆法会以超度水陆一切鬼魂、普度六道众生为目的。在做法会时，诵经声伴以法器敲击声，宗教气氛神秘浓烈。

道家和佛家法事哪个超度厉害

总体来讲呢，不是谁厉不厉害的问题。和尚听说处理这些事的好像少，其实也不是很少，因为佛家更为普遍吧，弟子众多，可能显起来没有谁突出啥的。其实这些事都不是什么大事，对于真正修的那些和尚或者不是和尚的在家人，以及道家的人物们，这类事都是一个过程，都不是主要目的。

儒释道本同源，适应不同根性的人们，都很好，真正的佛教真修行人是不会去贬低道家、儒家、天主等劝人向善的宗教。因为不同人有不同缘分，这些正教会帮助有缘人离苦得乐的。真佛教修行人反而还会全心帮助向善的人们。

五七按照风俗习惯应该请道士来做，大的法事要请九员，小的也要请三员。最体面的五七是道士游街都坐上宪轿，上罩红伞，手执如意，走到庙观中去。

道教和佛教无所谓境界高低。老子说：多言数穷，不如守中。虚其心，实其腹。所谓大巧若拙，大辨若油，内含侈炼之旨。道教没有传教的传统，往上虽无止境，但不会宣传自己多厉害。佛、道最高一层，都可以顿悟直超即身得道，但非一般人所能悟及。其他静的层次看似平常，也并不平常。

道教和佛教是没有境界高低之分。佛教是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”，也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。