道经超度恶鬼法事师傅

破地狱,佛道之间有何区别?

1、名不立何更多名。应感随机其名亦众。有时呼为自己。众生本性故。有时名为正眼。鉴诸有相故。有时号曰妙心。虚灵寂照故。有时名曰主人翁。从来荷负故。有时呼为无底钵。随处生涯故。有时唤作没弦琴。韵出今时故。有时号曰无尽灯。照破迷情故。有时名曰无根树。根蒂坚牢故。有时呼为吹毛剑。

2、两者区别如下：概念不同 破地狱，破地狱是道教里是一种基本的科仪法事。一般人会以为破地狱的仪式，是打开地狱之门让死者进去，其实破即是「破彼」。佛道，佛和道都是人们认识世界的一种思想，有相同也有差异。

3、不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。 说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。

道家符上写着的是什么

1、符是将神力以“符号”的形式附着在规定的“文字”（或图形）上，并书定在特定的物品（如纸、绢、木、石）上，作为天神的旨令，是道士们使用的法术。道士们称它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福。符的起源可以追溯到《山海经》中关于度朔山桃树和神荼、郁垒捉鬼的故事。

2、敕令，在字典里的解释是指帝王所发布的命令、法令或立法。后来敕令被写进道教文书时，则借鉴了这一说法，不同于字典里解释的主体，在道教里，敕令不再由帝王发布，而是道教尊奉的三清天尊。敕令符咒一般由符头、符胆和符脚组成。

3、印有红色圆形印章，上面写着“往生金钱”四字的符纸是用来驱除鬼魅的。每个印章代表阴间的1元冥币。这种纸钱被用来贿赂阴间的解差小鬼，保护死者灵魂不受欺负，减轻阴间的刑罚，并希望死者能够早日投胎转世。 五行符纸颜色包括白、黑、黄、青（绿色）、紫。

4、敕令。敕令：chì lìng，也写作勅令、敕谕、法旨。词典上的解释是指帝王所发布的命令、法令或立法。道教里面的符， 一般最上面两个字就是敕令。名词：三清天尊下达的法旨圣谕；动词：道教符箓法篆书写的命令。勒令，汉语词汇。拼音： lè lìng。释义：用命令的方式强制人做事。

5、辟邪符一般都是采用黄纸或者是朱砂制作而成，既可随身携带，也可以放置在家里。辟邪符咒上面的符号一般都很潦草，不懂这种秘术的人是很难看懂上面写着什么的。而且据说，这种传符咒是有蜀山的老道所创作的，用来降妖除魔。因而其门下的弟子依此模仿著来写，从而被流传至今。

做法事需要的东西

做法事一般需要生辰八字，如有和合法事，还需要双方的照片。做法事这一天和几天你和家人应净身，吃素，净意（思想单纯），听从法师指挥 做法事是焚香上香是必不可少的，道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。以香传信来求神赐福。

化解童子命，如果自己亲自去寺庙进行做法事化解，做法事的时候是需要背对神佛像的，期间需要一些香花果供，制作替身需要搞清楚替身，上衣和下衣穿什么颜色，这个法事必须下午做，上午做那是纯外行做的事，烧替身的时候尤其注重要选晚上23-1点最佳，烧替身的时候需要诵一段经。

黄面鬼头令旗。五色令旗的令旗摆放非常有讲究，具体是东南西北和中间。其中，东方青面鬼头令旗，南方红面鬼头令旗，西方白面鬼头令旗，北方黑面鬼头令旗，中间又称为底部黄面鬼头令旗，是道士做法事的器具之一， 以上令旗代表五营神兵在此。

为什么称7月15日为鬼节?

答案：7月15日是鬼节，也称为中元节或盂兰盆节，这是因为在佛教传统中，这一天是祭祀鬼魂的日子。解释： 历史背景与宗教意义：鬼节源自古代对祖先和逝者的崇拜。在佛教传统中，中元节是一个重要的节日，被认为是祭祀鬼魂的日子。

农历7月15日是阴间最大的节日---鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

月15鬼节来源于道教。七月半祭祖习俗在先秦以前就有，原本七月半只是民间的祭祖节，并不是“鬼节”，七月半被称为鬼节跟道教有莫大的关系。

鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是东亚文化中的一个重要传统节日，主要在中国、日本、韩国和越南等地庆祝。该节日通常在农历七月十五日举行，因此也被称为七月半或七月十五。鬼节的起源和信仰背景 鬼节的起源可以追溯到古代中国的宗教信仰。

为啥民间有七月半和十月半是鬼节的说法

1、中国人不仅对人有人情味，对鬼都有人情味，突出的表现就是农历七月十五的鬼节。中国鬼节──正名“盂兰节”就是指道教的中元节，这一天也是佛教举行盂兰盆会的日子。据说在这一天，地藏王菩萨要大开地狱之门，地狱里的鬼都会出来接受超度和享受祭祀。这一天，每家 每户都要祭祀死去的亲人。

2、又，旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。原来道教谓是日是“三官”(天官、地官、水官)生日，道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗。晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子需三官。民国以后，此俗渐废，惟民间将祭亡、烧库等仪式提前在农历七月十五“中元节”时举行。

3、中元节最初是道教的说法。道教以元宵为上元，七月半为中元，十月半为下元。中元是祭祀地官、赦免阴间饿鬼的日子。传说自七月初鬼门开后，地府的孤魂野鬼纷纷跑到人间游荡，俗称“冥府开禁，鬼魂过年”。有谚云：“七有半，鬼乱窜。

4、中元节 “七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”；佛教中称为“盂兰盆节”。

5、中元节， 定于农历七月十五日， 俗称七月半。 传说该日地府放出全部鬼魂， 民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。 凡有新丧的人家， 例要上新坟， 而一般在地方上都要祭孤魂野鬼， 所以， 它整个儿是以祀鬼为中心的节日， 系中国民间最大的鬼节。