陈晓旭超度法师会

众生的自性本体″及现实世间规律

1、众生自性，本自清净，本无生灭，本不动摇，本自具足，能生万法。实相无相，真空妙有。真空不空，妙有非有。一一一这就是宇宙人生的全部。妙理，实性。 一念无明，凭空而起。一弹指三十二亿百千念(二千二百四十兆次/秒的波动频率)，念念有形，形皆有识，遂现山河大地日月星辰，万事万物。

2、“自性”，是指有情众生本自具足的“真心”，经论之中的：真如、涅盘、法身、实际、如来藏、本来面目、父母未生前、拖死尸者、我、心、阿赖耶识、唯我、唯心...几十种名称皆是同一物。

3、何期自性本自具足？...从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。四大皆空，五蕴非实，念头又是什么那？认水中月梦中花为真为实。因心念想动，而妄生诸尘。三界唯心，万法唯识，自己的命运只在自己手中，自己的路也只在自己脚下。

4、佛教的原理，不是佛陀审判。而是：因果报应。诽谤本身就是一种恶业，就必定有恶报。这是佛所发现的，一个自然的规律。诽谤的程度不同，恶报的大小，也不相同。诽谤的对象不同，恶报的大小，也不相同。这其中，最严重的，就是诽谤佛。（这不是佛的报仇，而是佛发现的自然规律）。

什么是六道轮回?

“六道轮回”是佛经中讲的著名理论。简单通俗讲，就是指死后再投生，可能有六个地方去投生——天堂、阿修罗、人间、畜生、饿鬼、地狱。积德行善的就投生到天堂、阿修罗、人间；作恶多端的就投生到畜生、饿鬼、地狱。在这六个地方生生死死，来回轮转，没有休止，就称为“六道轮回”。

六道轮回是佛教世界观用语，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。饿鬼道∶即孤贫潦倒受苦之鬼。经常处于饥饿中，到处游行，求食不得。

所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。

庐江实际禅寺是正法道场吗

安徽庐江县冶父山实际禅寺是上净下空老法师家乡的正法道场，秉承老法师的教导，为了化解灾难，为众生祈福，从2024 年4月25日开始，做中峰三时系念法会，同时免费为众生立超度牌位。作为佛弟子，我们应当随喜感恩赞叹老法师的慈悲，随喜感恩赞叹实际禅寺全体出家师傅和护法居士的慈悲。

其他专精念佛的道场，有东天目山昭明寺、山东德州海岛金山寺、庐江实际禅寺等，是四众道场，都有很多出家女众，管理也都很正规，学风、道风很好。五台山普寿寺是女众戒律道场，所修偏於禅密。广东云门山小西天也是女众道场，是以学戒为主。

江西庐山的东林寺：为净土宗祖庭，东晋太元十一年建，慧远大师于寺中立般若台，供奉西方三圣像，建白莲社，念佛以期往生西方净土，此寺为净土宗根本道场。三西交城玄中寺：南北朝时期昙鸾大师在此寺修净土，唐朝时，善导大师在此寺一心念佛，善导为净土宗二祖。日本净土宗以此寺为祖庭。

这个问题很简单，只要是能够如法修行、如法安住，不是为了回避世俗矛盾，图清闲安逸，哪个寺院都能接收。我理解你是想选择一个脱离繁华喧嚣、又比较正规的正法道场，条件又不是特别艰苦的对吧，我认为这不是难事，自己走走看看，与哪里有缘就可以安住。

在不做法会的情况下，则每天听经6小时，其他时间念佛。长春百国兴隆寺和苏州灵岩山寺，总体时间基本相同，白天具体修学内容会有一定调整；庐江实际禅寺是早上4点开始早课。不过净宗道场总的来说，功课安排都是以念佛为主。三时系念法会也是以念佛、诵经为主要内容，目的是帮助世界消灾免难，自他两利。

一般正法道场都可以挂单的，有男居示挂单需要寺院师父审核一下，主要问你几个佛学问题，看看你是否适合在寺院挂单。只要你是真发心去寺院修行，做义工一般都能挂着单的。如浙江临安东天目山昭明寺，安徽实际禅寺。