祈愿地藏王菩萨慈悲超拔某某某,业障违缘消除,籍此功德,早日离苦得乐,往生极乐

读经的注意事项

1、诵读经书的注意事项如下：准备心态：在开始诵读经书之前，准备好心态，保持专注和宁静的态度，尊重经书的内涵和意义。选择适当的场所：选择一个安静、清洁、无干扰的场所进行诵读，避免喧闹和杂音。着装得体：穿着整洁、得体的服装，以表达对经书的尊重。

2、初学者在安排读经时间时，应根据自身情况灵活设定，不必拘泥于固定的模式。 如果条件允许，可以一次读完整部经典；若有所不便，可以将长篇经书如《无量寿经》分为上、中、下三部分，分阶段进行阅读。 阅读过程中，每品经文读完后，适当休息并饮水润喉，整部经文的阅读大约需要一到两个半小时。

3、读诵《无量寿经》时，应选择一个宁静的环境，避免在卧室、厨房或厕所等地方读经。这些场所不宜修行读经，最佳选择是书房，这样能帮助我们静心专注于经文，避免干扰和分心。 在读诵《无量寿经》时，应全心全意地投入。开始读诵前，了解并牢记相关的注意事项，以确保读诵的正式与庄重。

每晚大回向

有一种神秘的补阙真言，被推荐在每晚念诵七遍后进行回向，以增添特殊的灵性力量。其完整的版本为：唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。正确的发音为：ōng（嗡），hū lú hū lú（呼噜呼噜），shè yì mù qiè（社曳穆契），suō hē（娑诃）。

念佛回向文，用于祈求美好姻缘，可以如此表达： 每晚我专心念诵阿弥陀佛名号一小时，祈求观音菩萨加被，我的心愿得以实现。 在这宁静的夜晚，我以虔诚的心念，向阿弥陀佛祈求，愿我心中的美好姻缘得以显现。 愿这念佛的声音，穿透夜的寂静，直达西方净土，带去我对于爱情的祈愿。

您可以用阿弥陀佛之化身善导和尚写的回向偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。

念诵这个真言的功德很大，每天晚上念七遍并回向，可以圆满白天所念的佛号、经文、咒语，并且增加千万倍的功德，这被称为补阙咒。在汉地，常用的补阙真言有两个： 补阙圆满真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。 补阙真言——南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱郑埋住俱住。

忏悔、补戒、称佛名号、发愿

在三坛大戒中，每于受戒前夕，戒场都会为戒子们安排隆重殊胜的忏摩仪式，戒子须礼佛、忏悔、发愿，以达身心清净，纳受戒体。梵文ksama，音译为「忏摩」，省略为忏，意译为悔，合称为「忏悔」。即「忏其前愆，悔其后过」之意。忏悔，翻译成白话的意思是：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。

忏悔是一个清洗过去心灵的污秽，以获得净化和再生的不间断过程。忏悔【佛教语】。梵文 ksama，音译为忏摩，省略为忏，意译为悔合称为忏悔。佛教规定，出家人每半年集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教形式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心，决心悔改。

师兄若能持五戒，修十善，清净梵行，具足三聚戒。如果有毁犯，闻佛名号，还得清净，不堕恶趣。三聚戒，一是指摄律仪戒。二摄善法戒。以修一切善法为戒者。三摄众生戒。又云饶益有情戒。以饶益一切众生为戒者。应于佛前忏悔，发愿以后再不重犯，并奉行五戒十善，勤修梵行。

知道做错了叫做“忏”，永不再犯这类错叫做“悔”。真正的忏悔，就是不再犯这类错。

禅宗的人，活在现在。过去了的一切是非曲直，当作都是虚幻，都放下了，不挂心中，不执著于过去与未来。 也就是放下屠刀。逍遥自在。

我是一位归依弟子,生活中发生了很多不如意的事

1、首先你的皈依发心可能有一些偏误。为什么皈依？是因为我们相信佛讲的是真理，这个世间的真相是苦和无常。要脱离这些无休止的周遍行苦，不再轮回受报，这是中下士道的皈依发心。在自我认识清楚这一点之后，对大众有情产生无量慈悲，希望他们也同样可以离苦得乐，这是菩提心发心。

2、首先我们要弄清楚，皈依三宝，持戒念佛的目的是圆成本具的正觉佛性。并不是为了人天福报，妄想一皈依学佛，就得钱比别人赚得多，官比别人当得大，身体比别人健康等，用这些来能证明学佛的成效，这个观念是有偏颇的。固然学佛为了出世间的解脱，也是能获得世间利益的。

3、首先，您有几个误会，您可能认为自己花了很多时间去拜佛、念经、打坐就是在修持佛法，其实不是这样的；您也许会认为修行越好，就越能得到保佑，消灾免难，一帆风顺，其实不是这样的。其次，一切不顺利不如意的状态，是由轮回的本质决定的，只要在轮回中，就会有无穷无尽的不如意。

4、像我们当了佛弟子，稍微一不如意就抱怨三宝。像家庭不如意了，「我是信佛的人，怎么会这样！」信佛的人难道就不受果报吗？你没有那么大的力量，你转不动你的果报，转不动就要受。但是你已经消除很多了！我们做一点点好事，就想消除无量劫以来的罪恶，哪那么便宜事？没有，得看你的功力如何。