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1、在寺院登记超荐亡亲及婴灵是可以,但问题在於主法者必需为有道僧众,才能达到荐拔先亡目的。有道僧众,是戒行无犯无偏的出家人;这样念经、念咒及打手印才有威力法力,令亡者得度超生,否则挂名做法事只为亡人种个佛缘而已。所以很多人说多年为亡亲附荐,但他们仍旧入梦诉苦。
2、但如果仅仅是身体柔软、面色红润、白发转黑,这是肯定往生善道(或者人道、天道)的标志,还不一定是去了西方极乐世界或其他佛净土(请看《张慧炳往生西方决疑论》)。
3、:佛说有六道轮回,即天道,阿修罗道,人道,畜生道,饿鬼道,地狱道。我们是人道,还能看到各种动物的畜生道,其他的我们肉眼看不到,但是佛能看到,他告诉我们鬼神是存在的,六道轮回包括鬼神在内。
1、在庄严的佛寺中,为那曾经流掉的宝宝进行祈福和超度,是一种表达哀思和祈愿的方式。 皈依地藏王菩萨,是向这位佛教中的大愿菩萨寻求庇佑,希望通过这样的仪式,宝宝能够得到超脱,离苦得乐。 亲自念经回向,能够加强与逝去生命的联系,佛教认为这样的行为会产生强烈的感应,加深彼此的缘分。
2、亲自诵读经文,如地藏经、阿弥陀经、心经或往生咒,不仅能够强化与逝者的精神连接,据佛教教义,这种行为的虔诚程度将产生强大的感应,如同维系着一份特殊的缘分。无论是长期持守素食的修行者,还是任何信仰的信众,都可以通过这种方式,将自己的善良和祝愿传递给那曾经的孩子。
3、对此,我们必须正确来看,并不是说您犯下恶行,孩子来承担,这不可能。只是说,你们各自为自己曾经的恶业负责。既然这样,我们就要着手去面对。曾经造的恶业是过去的事,重要的是从现在起要善行。我们要将目光放向未来,因为生活还在继续。我们可以多做布施(如捐款、献血),多帮助身边需要帮助的人。
4、活蹦乱跳的你到哪儿去了?想念有你的日子。好好休息一下吧,我们可不能缺你一个,我们盼你早点好起来,好心情能让你快点康复,快点好起来呀!祝你早日康复!3宝宝又开始咳嗽,好着急啊,到底要怎么样才能好,老天,拜托让我替宝宝生病好吗。3希望奶奶早日康复,爱您。
5、十孩子出生的时候父母会扔下手头所有的事来照看孩子父母生病的时候孩子也会一样报答他们这是所谓的孝顺吗应该是吧祈祷平安。
最好不要堕胎,如果已经堕了,要去寺院找师父做超度。自己要多念佛,地藏菩萨本愿经亦可。多种善因,多布施供养,功德回向。地藏菩萨本愿经上说:眷属骨肉为修营斋,资助业道,未斋食竟,及营斋之次,米泔菜叶不弃于地,乃至诸食未献佛僧勿得先食。如有为食及不精勤,是命终人了不得力。
个人意见:一是告诉父母,让父母理解你,和那个少来往,这样您也减少了心理负担。二是事情已过,冷处理最合适,将两家来往降到最低。但大人不要点明,这样对您好些。三是您要多多忏悔前世的恶业,您心中的怨气,更多的可能是身上的冤亲的怨气。
堕胎了怎么办?有效的解决办法是什么?今天就在这里谈谈我的理解。忏悔 一定要在佛前对自己的堕胎恶业进行忏悔。忏悔得清净,忏悔得安乐,忏悔得解脱。佛在经典告诉我们:这个世界上有两种愚人:第一种作恶,第二种不忏悔。这个世界有两种智者:第一种不做诸恶,第二种做了以后立刻忏悔。
不要在乎外在的形式,学佛目的是求心而不是外表。你喜欢怎样处理都可以并无罪孽所在,如果不要的可转送他人或收藏埋于地下或烧化后放于长流水。
施主,你着相了。知错能改 善莫大焉。当有人不再二次犯过,我们就已经完全忏除了前过。古德说:“罪从心起将心忏,心若亡时罪亦无。心亡罪灭两俱空,是则名为真 忏悔 。“一个懂得 忏悔 的人有福了,更得救了。
1、每次在家上早晚课之前给堕胎婴灵赔礼道歉:对不起你们,向你们赔礼道歉,求你们原谅;然后磕头9个,或者27个,或者更多; 去寺庙里为他们升超度疏,愿他们早日超生。
2、应该说如果你堕过胎,那么这个孩子会成为婴灵受极大的苦,跟着父母报复父母。所以我们如果犯过这样的错就应该以忏悔心为它超度与它化解冤结。去寺庙立牌位、请修行人做法事、念经、念咒、念佛、为孩子做功德,都是为了超度它与它化解怨恨。
3、请亲自为孩子诵地藏经,超度孩子,孩子就可以投胎到好的地方。千万不要再堕胎啊!您还可以到寺院,请寺院做法事,超度孩子。还可以专门为孩子做一些善事,功德会向他往生净土。
4、对于一些比较小型的医院,他们可能会直接将这些孩子的直接丢到火葬场进行火化处理。这些被打掉的孩子,多半是伴有先天缺陷或者是父母由于经济能力等原因,没有办法让这些孩子来到这个美好的世间,因此会选择做流产手术。而医院的处理方式就是直接火化掉小婴儿的尸体。
5、火葬:医院会将流产出来的“胎儿”送去火化,这可以看作是对未出世小生命的一种尊重。 土葬:一些医院会选择一块空旷的地方,用最传统的方式将孩子下葬,这可以看作是人道的做法,给未出世的小宝宝一个安身之处。
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