鬼道超度升天（鬼道超生）

东北地区老人去逝后烧七的习俗

1、在东北的丧葬习俗中，头七时要为逝者准备供品，让其享受美食。家属还会为逝者制作“登天梯”和“登天靴”，并烧香烛和纸钱。头七非常重要，因为它标志着逝者正式进入鬼道，所以要确保亡者有足够的钱财沿途打点，因此在丧葬中会大量焚烧纸钱。还会烧九朵莲花，希望亡者能够往生西方。

2、东北地区的丧葬习俗中，祭祀活动是重要的组成部分，包括“圆坟”、“烧七”、“烧百日”和“烧周年”等仪式。 “圆坟”是在葬后的第三天进行的，主要是直系亲属穿着孝服，持哀杖，携带祭品前往墓地祭奠。在这一天，他们会给新坟添土，并将纸钱点燃，围绕坟墓转三圈，用锨添土拍实。

3、头七，一种丧殡习俗，指的是人去世后的第七天。 传统观念认为，死者的魂魄会在头七这一天回家，家人应该为死者准备一顿饭，然后回避，最好睡觉或者躲在被窝里，避免被死者魂魄看见，以免影响其投胎转世。

4、在东北丧葬中，“头七”要为逝者摆供，让逝者享受吃喝。儿女为逝者扎上“登天梯”和“登天靴”，并焚化香烛纸钱。“头七”很重要，标志着逝者正式踏上阴间的路程，进入鬼道，所以要保证亡人的钱财充足，用于沿途打点，所以在丧葬中往往会多加焚烧。另外还有配上九朵莲花，希望亡人往生西方。

亲人死了,以前有事情就给自己托梦,现在不托梦了,是不是意味着亲人已经转...

1、托梦一说是真的！梦见死去的亲人，一般来说他堕落鬼道，过得很苦，有求于你。可能你不懂他的意思，帮不上忙，所以就不给你托梦了！鬼道众生的寿命比人道长，我们人间一月大概是鬼道的一天。因此，他不可能转世。如果你相信佛法，可以每天给他诵《地藏经》一遍。

2、当一个人的生命旅程结束，如果能以无遗憾的方式离开，那无疑是一种解脱。对于那些死因不明、内心有所不舍的灵魂，托梦给亲人是常见的现象。然而，如果已故的人不再托梦，这并不意味着他们对亲人的遗忘，反而是出于对他们的好意和关爱。

3、前面我也说了，亲人是否会给自己托梦，有的也许是因为逝去的亲人有心愿未了所以会托梦还在的亲人，也有的是因为在世的亲人过于想念去世的亲人而形成的一种思维被潜意识反映到梦里。

4、结论：久不托梦并不意味着遗忘，而是亲人已进入极乐世界，无需再以梦境打扰。托梦并非仅限于已故亲人，它是一种心灵的沟通方式，可能是潜意识的解读，也可能是心灵感应的体现。理解托梦的关键在于梦境的来源和内容，是否有现实中的相关线索可以解释，或者是否带有特定的情感和信息传递。

5、一般来说，不托梦给亲人说明逝者走的比较坦然，在这个世间上没有什么可以留恋的了，或者说对世间的人比较放心，是好事。亲人不托梦给你说明在那边一切都好，又或者说投胎转世，再世为人了。

人死可以投胎为什么还有鬼魂?

“鬼魂”这个词佛教里没有，只要是了解佛教的人都会知道，佛教是不承认“灵魂”之说的。至于超度，只要在49日内，先人的中阴身还没有投胎前，诵经、超度、家属修十善业，都可以令亡人转生善处。如果过了49日，或者先人逝去几年，哪怕都已经投胎了，超度也能给亡人增福、消业。

众生死后好多投胎到鬼道，是因为生前有放不下的执念。比如他很执着与这个房子，就会干扰入住房子的人，这个房子就很容易成为鬼屋。比如堕胎，杀生，你杀害的众生执着于向杀他的人报复，就会向你甚至你的家人报复，让你家破人亡，甚至容易发生附体事件。

因此，从科学角度看，灵魂的存在缺乏实证支持，人死后灵魂的去向仍是一个未解之谜。

亡者六七日还在饿鬼道,家人为其做佛事。七七四十九日已到天道有可能吗...

说下个人见解，死后到饿鬼道，说明生前做了很多错事。进行超度，是不能到天道的。要知道没有很大的福报与积累善业，是不能到达天道，不然你看看活着的人，努力积累功德，努力修行是为了什么。

七七四十九日后尚未投胎，倘未藉任何善根之力，则会沦为鬼道。民间有「牵亡魂」之习俗，若已亡故三年五载，仍可牵出亡魂，即表此人已落入鬼道。因中阴寿长至多四十九日，于此期间未转世即化为鬼，极难超生。 以其属另一道，既已形成固定生命形态，欲由此模式转换为另一模式，殊属不易。

人死了以后真的会有灵魂，会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生；生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。

中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。

你的爷爷往生是一定的，在佛教上没死亡一说，因为世界总能量是恒量，是不变的。不在这里以这样的形式存在，就到那里以另外一种形式存在。你目前属于有思念魔和恐惧魔，所以你会梦见爷爷害怕。从表象上看，你目前肾虚，且负能量大。你需要正向能量的佛学教育，而不是迷信的伪佛学教育。

按照佛教的说法,人死了之后,多久才能投胎转世?

人死后，其灵魂在阳间逗留的时间通常是七天，这一时期也被称为“七七”。在第七天，灵魂会回来探望家人，之后便可能投胎转世。在佛教传统中，人死后至投胎转世之间，存在一个称为“中阴身”的阶段，持续时间为四十九天。在此期间，灵魂会经历一系列的审核过程，以评估其生前的行为善恶。

在佛教的信仰体系中，关于轮回转世的时间表并非固定。经典中提到，一般而言，凡夫俗子在离世后的四十九天内，将根据其生前业力决定投胎的时间和境遇。《地藏经》中确实提到，亡者在七七四十九日内，或在冥界诸司辩论其生前善恶，之后根据业果投生。

在佛教中，关于死后投胎的时间，通常认为大多数情况下，个体在死后49天内会找到新的生命形态。然而，这个过程并不一定是投胎，也可能以化身、卵生或意识生等形式出现。若对佛教关于生命起源和转世的理念感兴趣，推荐阅读《佛说入胎藏会》，该***选自《大宝积经》卷五十六。

七七四十九天之内，每七天，就会选择一次轮回，49天以后，必须轮回了，若不投胎，有人过好几年，能“招魂”，招来死去的人，其实，就已经是“鬼道”的了，已经投胎做鬼了。另外，在77之内，绝大部分，90以上，在前三个七，就已经投胎完了，极少数的，才会再等，真正等到七七四十九天的，很少很少了。

在佛教、印度教和道教中，投胎转世需要的时间都是在一个月左右。但是，这只是一个大致的时间范围，具体的时间还会受到前世的业力和因果关系的影响。无论是哪种信仰和文化，人们都相信灵魂会在死后进入一个中间状态，然后根据前世的业力和因果关系，投胎到下一个生命体中。

佛教的说法,人死后去哪里?

1、佛教信仰中，人死后有可能往生到西方极乐世界，享受阿弥陀佛的接引和修行者的乐园。 另外，根据佛教的轮回观，亡者可能投胎转世，根据前世因果，进入新的生命旅程。 有些人可能成为孤魂野鬼，四处游荡，因未得到妥善的超度而无法安宁。

2、根据佛教理论，人死后，阿赖耶识（通常所说的灵魂）会迅速离开肉体，进入下一世的投生过程。 投生的去向分为六个层面，即天界、阿修罗界、人间、畜生界、饿鬼界和地狱界，这被称为六道轮回。 生前行善积德者，其灵魂将会投生到天界、阿修罗界或人间，这三个是善道。

3、在佛教中，死亡被称作往生，标志着一个生命周期的结束和另一个生命周期的开始。那么，人死后会去哪里呢？这取决于他们生前的行为和因果。常言道：“种瓜得瓜，种豆得豆。”如果一个人生前行善多于作恶，他们将会往生到善道，如人间和天道。