和尚超度好还是道士超度好

办五七用和尚还是道士好

1、五七按照风俗习惯应该请道士来做，大的法事要请九员，小的也要请三员。最体面的五七是道士游街都坐上宪轿，上罩红伞，手执如意，走到庙观中去。

2、在五七的日子里，应该请村里德高望重的老人来主事，一般经常主事五七的老人，会懂得烧纸的流程，所以需要提前到村里请老人来主持丧礼。亲戚朋友 死者的亲戚朋友会来参加死者的五七祭礼，因此，死者的近亲家人应该在这一天起早起床准备酒席，然后死者的亲朋好友会带礼来参加祭礼。

3、延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。

道家和佛家法事哪个超度厉害

1、其实道士更好。因为道士是土生土长的宗教，佛教是从印度传过来的。佛教之所以是盛兴教，是古代统治者为了控制人心而引入的。想法是为统治者服务。道士无拘无束，从上周就有了。所以道士的底蕴是深邃神秘的，我不敢批评佛教的精妙，但佛教确实蕴含着无比的智慧。

2、，超度的意思就是消除业障，离苦得乐。人死后或者因为生前种种罪孽，需要下地狱受刑，超度就是减轻刑罚或者助念升天的意思 2，灵魂轮回需要一定的时间，不是死了之后立马轮回的。上面说了人行善或者作恶，可能升天可能下狱，升天就是神仙了，下狱就要受苦。

3、法事（fǎshì）又名“佛事”。佛教举行的诵经、供佛、施斋僧尼等仪式。法显《佛国记》：“道俗云集，烧香然灯，种种法事，昼夜不息。

4、道家法事的作用有驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达等等；另外，做法事是焚香上香是必不可少的，道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。

5、对于未立信仰的普通人讲，这样做，也是可以的。从更高的角度看，道教与佛教，并不矛盾。如同世间为了办某事，先找了一位领导帮忙，怕不保险，再找一位领导帮忙。不管是否做道教的法事，但只要做佛教的法事，诵经持咒，必然会有功德，再经出家人回向，必然会利益到世人或者亡者，这是肯定的。

6、做七原是佛家的的法事，到了宋代以后，道家也为人设道场做七。做七的民间习俗的解释是，人死七天后就会转生，每七天为一期，期满后会再降生，若一期期满后未得生缘，须再等一期，直到四十九天后为止。

安土镇宅是请道士还是和尚三轮车

1、这方面，中国传统是请道士 。请和尚一般是超度亡魂，消灾消业等。

2、中国人安土重迁，迁移的时候还要带上祖先的灵位一起走。但是，相传某一波汉族人南迁时候，敌军很快就要杀到，这时离七月十五还有一天，他们来不及等鬼节来临，就提前一天过完鬼节，然后赶紧带着祖先灵位出发了。当然，这只是一个传说罢了。

和尚和道士降鬼的方式有什么异同

1、佛家讲究普度众生，道家讲究道法自然，佛法讲超度，佛度有缘人，道法相对自然，不会一味的超度。

2、捉妖本就是道士的职责。在天地间，有一种叫妖邪的邪物，民间俗称妖精，可去百度百科：妖精（道教典籍记载的妖精本质及危害）人被妖邪侵害后，初期会出现“鬼压床”（民间误传为鬼所为，其实是妖邪）、运气极差等现象，随着时间推移，人的秉气降低，可被妖邪附体。

3、道教更注重与自然的关系，佛教则更注重自己内心的世界。

4、高僧有降魔，降鬼。 自然有佛菩萨保佑，天神保护。 高僧个个都是大觉大悟超度丧事不收分文钱。

5、但也是与层次有关系。大道还是不管的。其实提到这个除妖这方面的事最好别提大道，因为那是污辱。所以不想提。就说那道士为啥在这方面为啥出名，好像挺多似的。我个人觉得这与历史、朝代、皇帝也有关系。有的时期、朝代重道，有的重佛家。

人死了请道士做法有什么用

道士做道场的目的是为死者去阴间的路上祛除猛鬼恶灵等，保死者黄泉路上一帆风顺，早入轮回投胎。和尚做法事的目的是为死者化解在人世间的罪孽，使其免受地狱刑法之苦，能够早登极乐。

请道士先生的作用主要是在丧事中安抚死者的魂魄。因为在中国传统文化中，人死后的灵魂没有离开人间，需要进行一定的仪式和祭拜。否则，灵魂会在人间徘徊不散，给家人带来不必要的麻烦和伤痛。请道士先生可以使用符咒等方式来安抚死者的魂魄，并祝愿他们顺利地转生到来世。

道士通过做道场，帮助死者清除阴间的障碍，确保死者顺利踏上黄泉路，早日轮回转世。和尚则通过做法事，帮助死者化解在人世间的罪孽，使其免受地狱之苦，尽快达到涅槃。

而道士和和尚则通过各自的宗教仪式，道士通过做道场，运用道法帮助死者消除阴间阻碍，引导他们顺利走向黄泉路，以便早日轮回。和尚则通过佛法仪式，化解亡者在人间的罪孽，减轻他们在地狱的苦难，助其达到涅槃状态。

道教收魂的实际应用，尤其体现在法律纠纷的解决上。在一些案件中，尤其是刑事案件时，因为缺乏证据，犯罪嫌疑人难以定罪。这时，法院就会聘请道士进行收魂仪式。通过集体祈祷和招魂，道士往往能够唤醒死者的魂魄，借此让死者向法庭证明犯罪嫌疑人的罪行。

现在你们那边亲人去世,还请不请道士来做法

如果请的道士有修证，则肯定有用，有德行，也有用。如果即无修证也无德行则是瞎耽误工夫。还不如请念佛团的师父居士们念佛为亡人消业增福，或到寺院为亲人挂个超度牌位。

我们那边人去世了之后是选择土葬的，然后会请道士，给亡灵超度，家中的孝子们全部披麻戴孝，跟着道士的指示三拜九叩。

人死了之后有一些习俗。首先呢，就是人死之后，要在家里一般放置四五天冬天可能长一点，因为天气热，尸体容易坏掉，因此放置时间不长。在这期间，亡者的亲人要在遗体前守孝，就是轮流跪着。身上要穿着白色的孝服。在这期间，村里的阴阳会在这户人家或者其他人家的地里找一个好的地方。

首先，在农村，如果老人去世的话，一定要披麻戴孝。为了表达对死者的哀悼，一般子女和亲属都要戴孝，他们需要穿白鞋子，子女披麻。如果是女儿和儿媳妇的话，脚踝还要缠上白色的绷带，男性就要戴孝帽，基本上都是根据血缘的远近来定的。其次，一定会有守夜这个环节。

方法很多的，可以请专业人士，如：巫师，萨满，和尚，道士，通灵师。也可以自己来，如托梦，简单的如烧纸，烧符。

我认为你愿意转就转，这个是中国对死去人的灵魂超度，这个本来是不受法律保护的也就是迷信的说法，是活人对送走老人升天的法式，如果你不信就不请道士，为了让逝去的人走得安心，请道士就是为了给他开道，好到阴朝地府报道，活人跟着道士转就是送自己的老人走。