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1、从佛法的角度来说,人过世后,最为要紧的,是为他超度一下。佛法告诉我们,大多数人死后,灵魂都会非常痛苦,只有少数在世时过失少,并有大量行善积德的行为的人除外,而超度这一佛门仪式,可以借助佛菩萨的力量,去帮助逝者的灵魂脱离痛苦,得到快乐幸福。超度可以去寺庙,为逝者立一块超度牌位。
2、第二,出家人连口出恶言都是犯戒,更何况下恶咒咒人,这是违反戒律的,出家人违反戒律,就算是同样的情形,果报会比一般佛教徒还严重很多倍,不可能有出家人会作这种事情。第三,他说的咒就是跟你讲这些话让你心不安宁,如果你就这样被影响,那就中招了,所以不要理会他,继续过你的日子。
3、许多推八字的大师认为最好的办法就是在小时候就送到庙里拜一个师傅,正好了前世之愿,现在入佛门拜师也不迟,关键是要觉悟。民间的种种化解都不是究竟。修到一定程度,智慧开了,种种灾厄自然消失,而且往生会更容易成功,想什么时候去就什么时候去。至于父母,也应随缘劝他们向佛,明白轮回苦的道理。
1、可以。另外,从佛法的角度来说,亲人,朋友死后,要为他超度一下。佛法告诉我们,我们大多数人,因为不知道行善积德,而有很多过失,所以死后,灵魂都会非常痛苦,只有少数在世时大量行善积德的人除外,而超度这一佛门仪式,可以让亡人的灵魂得到佛菩萨的帮助,从而脱离痛苦,得到幸福。
2、当然可以啊!而且是件很有福报的事情,原因如下:“上报四重恩”:佛弟子“上报四重恩,下济三途苦”中重点包含了:一报父母生育、养育之恩;二报众生护佑之恩;三报老师、师父传授知识之恩;四报国家和社会庇佑之恩;生日在佛教称为“母难日”,是妈妈最痛不欲生的日子。
3、为已故的祖父母、父母做寿,称为“冥庆”。是由给在世人做寿引申出来的礼俗,就其性质来讲,是以家族、家庭为单位对先人的孝念追庆活动,意在“慎忠追远”、“光前裕后”,增辉于门第。做冥寿一是在家中,二是在寺庙。家中不拜忏,做水陆道场,或一至三日,或七日不等,以圆满之日为正日。
4、前往寺庙祈福并无不妥,实际上,以一颗虔诚的心庆祝生日,可能会为你带来特别的吉祥与好运。
1、要看寺庙有没有被政府民政部门批准能开办骨灰寄存往生堂,批准了就没问题,没批准就是违法的。《殡葬管理条例》第十八条 未经批准,擅自兴建殡葬设施的,由民政部门会同建设、土地行政管理部门予以取缔,责令恢复原状,没收违法所得,可以并处违法所得1倍以上3倍以下的罚款。
2、严格寺.庙骨灰堂 (楼、塔)管理。原则上寺.庙不准公开对社.会开展骨灰存放业.务。寺.庙存放骨灰的对象。原则上仅限于本行政区的佛教四众(出家男、女两众和在家居士男、女两众)弟.子,要有皈依证,一般不接收其他对象。严格骨灰堂 (楼、塔)骨灰存放手续。
3、北陵寺庙有往生堂,位于北陵寺内,主要供奉着佛祖及其弟子及其他虔诚的信仰者。往生堂是一个安静的地方,可以让人放松心情,增强信仰,提高心灵的境界。
4、骨灰盒放寺庙不好。不能把骨灰盒放在寺院。因为寺院是给出家人修行的地方,不是放去世的人的牌位的地方,有的在家人给亡者做超拔收钱,这都是不如法的行为。真正能超拔的,是三宝——佛法僧。寺院放牌位,一些想赚钱的人的方法,占领寺庙的地方,本身就有因果的。一个是把众生引导偏了。
5、往生牌位一般在寺庙主殿后西侧的往生殿中,殿中供奉西方三圣:阿弥陀佛,观世音菩萨,大势至菩萨。
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华南陵园和永福陵园相比,永福陵园要好一些,性价比也要高一些。上海永福园陵有限公司是经上海市民政局批准的经营性陵园,坐落在上海市奉贤区奉城中心镇,毗邻浦东新区临港新城 , 北靠洪福寺,南临杭州湾、国家海湾森林公园。
优美庭院景色和开阔的绿树草坪,独特的人文景观以及风格迥异的艺术碑雕,使整个陵园气势恢宏、风范典雅。举目红花绿草、金鱼白鸽,处处亭台楼阁、翠山绿水、小桥流水,自然美景与人文景观交相辉映,已荟集了上海近、现代众多杰出人物的纪念碑、艺术墓雕和名人名家的勒石墨宝。
交通便捷,市区过去基本都能控制在一小时以内的车程。风水好,墓园大门向南,园内有山有水,墓园周边相距500处有个始建于乾隆年间的洪福寺。服务周到,清明冬至扫墓都有专车接送。价格便宜,永福园陵的墓地在同等墓园中是最便宜的,普遍要便宜2万以上。
地势:选墓地看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.山是龙的脊梁,水是龙的血脉。墓地依山傍水,山青水秀,是故人安身立命的风水宝地。永福园陵根据风水设计,依福山、临绿水,实为上海难得的墓葬宝地。
最后在穴位上去看明堂,水路,砂向等是否合局,这是墓地风水吉穴最为关健的一步。在浦东好的墓地是永福园陵,永福园陵采用现代化管理网络查询系统,为客户带来方便与快捷。现代管理手段的应用,让每一位客户在感受清新幽雅环境的同时,享受更加贴心优质的服务。
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