济南灵岩寺超度道事

大肚弥勒佛的传说和对联

大肚能容，容天下难容之事；开怀常笑，笑世间可笑之人。这句话的意思是，他肚子很大能包容这天底下别人难以容忍的事情，他外表和蔼慈祥，一直是一副笑眯眯的模样，他在笑这世上有许许多多可笑的人。

下一句是：开口便笑笑世间可笑之人 。此句是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。大度能容天下难容之人，大度即“度量”，也就是气量，大人有大量，小人不量，如果没有容人之量那就不会成就大事。

这是潭柘寺弥勒殿一副很著名的对联，是专门写弥勒佛的。由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，形象化的代表了佛教宽宏大量、慈悲为怀的宗旨，男女老少都在见到他时，激发出轻松愉快的心情，寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。故有此对联来写他。

大肚能容，容天下难容之事 开口便笑，笑世间可笑之人 峰峦或再有飞来，坐山门老等 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎 大肚能容，容天容地，于人何所不容 开口常笑，笑古笑今，世事付之一笑 淌下来看上去，垂流趣在仰观，高瀑似含禅意 装进去倒出来，废物并非无用，布袋也有佛心。

在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛相伴：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。” 寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。大肚弥勒佛的摆放：大肚弥勒佛宜摆放在：大肚佛宜摆放在公共空间。

济南灵岩寺:泥塑罗汉像肚腹里有秘密

灵岩寺位于济南长清万德镇，建于东晋，距今有1600年的历史了。它与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，济南灵岩寺名列其首。

灵岩寺文物的精华乃是千佛殿内四周围坐的40尊彩绘泥塑罗汉像，其中32尊塑造于宋治平三年(1066年)，8尊补塑于明万历年间。

千佛殿是灵岩寺的主体建筑，也是寺内保存最完好规模最大的一座古建筑，因殿内供养千佛而得名。殿内最为观光者和专家们称道的是殿两旁的四十尊宋代彩色泥塑罗汉像。民国十一年梁启超先生看后称其为：海内第一名塑。

对现代佛教看法经忏的认识

1、在科学主义、理性主义的思潮下，近现代佛教界、思想界对“经忏佛事”进行反思与批判，表现为三种取向：完全否定与取缔，整治与改革，以念佛法门代替。但是，在高举“人间佛教”的旗帜时，应该重视经忏佛事的宗教性功能，回归其本有功能，重构具有人文气息的经忏佛事。

2、其次，“佛教世俗化”还表现为：以佛教作为“心灵港湾”“心理按摩”等寄托；倡导“人间佛法”，曲解“佛法在世间，不离世间觉”之真义，重视色身之利养，轻视佛法“出世间”之意旨。这些都是是佛教本来意义的沦落；远离了解脱道与菩提道。

3、现在我们所见的佛教道场只是每天供供佛，烧烧香，迎合信众，修一点福报而已，这样的佛教确实变成宗教了。

4、在清朝末期，中国佛教的繁荣景象已不复存在。原本活跃的天台、华严宗派逐渐失去活力，禅宗和净土宗成为了大众信仰的主要支柱。然而，净土法门因社会上的经忏营生活动而盛行，却因其逃避现实的特性，遭到了社会主流思想和知识分子的强烈排斥。尽管唯识学有所复兴，但仅限于知识阶层，普通大众难以理解。

5、他谈到党和毛主席这样关怀佛教时，感动得流出老泪来。至于现代重兴起来的灵岩山寺，解放后，常住大众一百多人，政府对它的关怀备至，宗教生活过得极为严肃，我在这里不须多说了。

6、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。其主旨是认为，佛教应该回到二千多年前的世尊时代。其目的在于否定整个汉传佛教。

历史上真的有国师的存在吗

1、是有国师这职业，都是佛教或道教的大师，有史记载的国师最早出自南北朝的北齐，比较出名的有唐代的杨筠松，元代的丘处机，国师管宗教，不管政治。

2、有的，但是是称号，不是官位。国师是中国历代帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。我国高僧获得国师称号的，一般以北齐时代(550-577)法常为始。但更多的国师出自道家，如唐代国师杨筠松，是典型的道教徒，风水学泰斗，元朝国师丘处机等均出道教。

3、国师吗，记忆中多为朝廷给予一些学德兼备的高僧的称号，没有具体职权或者看其兼职。南北朝、唐、五代十国、宋、元、明、清都有，印象最深的就是明朝，尤其是嘉靖帝那会为他炼丹。还有的国师就是相当于皇帝的顾问，权利大小取决于本人和皇帝的关系。

中国民间寓言故事《神龟》

1、那人来到古寺里见到法师行过大礼，说自己是信佛的居士，想把这神龟交于法师超度，老法师点头称是，称赞居士善良贤德定会有好报。临走时那只神龟望着它的救命恩人，眼里竟淌出一串串的泪珠，仿佛听得懂人话。

2、有一只神龟被一个打鱼人捉住了，于是神龟托梦给宋国国王宋元君。 这天夜间，宋元君睡梦中只见一个人披头散发、探头探脑地在侧门窥视，并对宋元君说：“我住在一个名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去，路上，被一名叫余且的渔人捉住了。

3、如果你们是这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行。”庄子说：“离开吧！我宁愿像乌龟活着拖着尾巴在泥土中爬行。