超度去找什么样的和尚

天津哪里去找超度的和尚

天津可以在大悲院去找超度的和尚。天津大悲院是可以超渡做法事的，可以与院内的和尚沟通，地址在天津市河北区天纬路，所以天津可以在大悲院去找超度的和尚。

一般，寺院里的和尚是不允许到家里来为亡人做超度法事的，您可以到寺院里去斋僧供养，做法会超度。一般人家办丧事请来的那些吹打念唱的，不是真正的出家僧众。真正的居士团体助念，限于戒律，也都是只穿海清，不用执事的。

转咒 这个举动是死者停放妥当后，请来几个和尚在四周转行念经，以示超度亡魂。而和尚也会做生意，如有的庙专门派和尚到处探听察看，只要看到哪一宅外立了幡杆，就抢着去转咒。这以后所有念经活动就得请他们庙的人了，真是在死人身上找财路。

帮300个女人生下孩子,道禄和尚究竟是个什么人物?

帮300个女人生下孩子，道禄和尚是一个十足的好人，真正的出家人。出家为僧他叫吴兵，江苏如皋人，本来是一名非常成功的商人，家里赚了不少钱，标准的一个有钱人。但是他是商场得意，情场失意。两次失败的婚姻，把他折磨得生无可恋。于是乎，他决定远离红尘，出家为僧。

结束语：在采访视频当中，当问到这样的一个问题的时候，道禄和尚只是觉得自己只要能够救一个人的生命，那么很多事情都不是什么大事，如今8年时间过去了，他的身边还有22个孩子。直到现在，一共有300多个女子在道禄和尚的帮助下生下孩子，也都十分感激他。

可是，道禄的做法却让自己的名誉遭到诋毁，毕竟他是个男人，却整天和一群怀孕的女人来往，有人便怀疑道禄和这些女人有不正当的关系，送了他这个花和尚的外号，谣言一旦传出便只会愈演愈烈，甚至有人有鼻子有眼的说道禄拐卖人口，道禄百口莫辩，而寺院也对他的人品起了疑心，把他从寺里除了名。

可是，在江苏南通的因为和尚，出家八年，与300位女人进出过医院，是二十多个孩子的“父亲”，即使被赶出寺院，仍就继续坚持。江苏南通的“花和尚”这位和尚名叫道禄，曾经的他本是红尘中人，还曾在商界有着一定的地位，生意做的还是不错，在某种意义上说，也算是一位成功人士。

不怕鬼的和尚吗?

尽管这里耕牛十分珍贵、紧缺，但人们被庙里的山神吓怕了，也只好忍痛杀牛贡献，年年如此，苦不堪言，不知何日才有个尽头。话说蜀地有个和尚，法名善晓。这善晓和尚早年本是个做官的，只因看不惯官场黑暗，不愿合流，感到做官不遂心，于是出家做了和尚，弃官换了个自由。

佛家重在超脱，他们信鬼，但不怕鬼。和尚们相信，平时不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。

第二种、慈悲的和尚、道士。真正的说法认为和尚道士是不在红尘中的人，无邪念、无杂念，有信仰护体，鬼也不敢靠近。而且这一类人是有能力抓鬼的，所以鬼见了这些人要抓紧逃命。第三种、木匠。

小和尚笑笑，他自小信佛，自然是不惧怕鬼怪的。老婆婆劝嘱再三，小和尚还是走了上去。 小和尚走到半路，旁边突然一个黑影闪过。他倒也不害怕，不紧不慢，跟了上去。

◆不怕鬼吓人，就怕人吓人。 ◆不要骑两头马，不要喝两头茶。 ◆不是你的财，别落你的袋。 ◆不吃酒，脸不红；不做贼，心不惊。 ◆不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。 ◆天凭日月，人凭良心。 ◆歹马害群，臭柑豁筐。 ◆劝人终有益，挑唆害无穷。 ◆打人两日忧，骂人三日羞。 ◆打空拳费力，说空话劳神。

读后感是谈论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的案例来说明从“读”中悟出的道理。因而，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙说，又有必要说理。叙说是谈论的根底，谈论又是叙说的深化，二者有必要联络。读后感以“感”为主。