家人去世请师傅超度

寺庙做超度需要多少钱?

1、超度有简单的方法，去寺庙为亡人立一块超度牌位，这样，就会有僧人为亡人念佛诵经了，立牌位需要一定费用，但不贵，我们这里（湖南株洲）的小寺庙是50元一年。可能你会说，我的父母是好人，没有什么过失，其实有一种过失，我们不学佛根本感觉不到，这种过失，就叫杀生食肉。

2、参与日常早晚课或特定法事，如吉祥普佛、超度普佛等，费用可能达到1000至2000元。 牌位费用根据摆放时间长短及参与法事活动不同而有所变化。 这些费用用于支持寺庙日常运营和修行活动。 如有祈福需求，应提前咨询寺庙规定和费用，确保符合习俗和安排。

3、在其他寺庙，牌位费用可能为50元或100元。这些费用通常用于为已故亡灵进行超度仪式，以及为在世遭遇困境的人提供解脱。 寺庙中的僧侣会定期念经和举行仪式。信徒们捐款是为了支持这些宗教活动，以及寺庙的日常运作。 捐赠的资金也用于寺庙的建设和维护。这些善举有助于寺庙进行必要的修缮和更新。

4、这个当然可以。如果你想你的人生要走得更好一些，最好是把骨灰放在寺庙里面，这样子老人家的各方面都会受到佛音的加持和佖佑，然后你的人生路也可以走得好。

...要不要直接念阿弥陀佛还是要问一声亡者呢请各位出家的师傅开示...

这里基本没有出家的师父。地藏经说的很明白 若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。

愿空其心，尽罢一切诸缘，于空心中单念一声“阿弥陀佛”。所云念者，不必启口动舌，但默默以心眼返照，一字一字分明，一句一句接续，从朝至暮，从暮至朝，心心靡间。(云栖净土汇语)示在家二众 今但万缘放下，回光返照念佛，即是一生要紧大事，更无多语。此外只管纯一念佛。

无论修行还是超度，皆心贵专一。心欲专一，就“诵经不如持咒，持咒不如念佛”了。而阿弥陀佛是“佛中之王，光中极尊”，念此佛名号所得功德利益最大。 甄嬛传上，甄嬛的婴儿流产后，她在床上拿一本《无量寿经》，口里念着“往生咒”(我考证过)，属于净土宗念佛法门。

你认定一张后，其他的就不要看，念佛或礼佛就看一种样子的佛像。往生接引的时候，【阿弥陀佛】会现你看的这个相来接你。如若其他的人来，即要当心，鬼亦可变成菩萨相，但不能变阿弥陀佛相，故，一定要亲眼看到阿弥陀佛，才可跟他去。

请懂佛法的师傅、朋友请进

1、第二，佛教给我们「依义不依语」。「义」是佛讲的意思，你要明了，佛讲的话没有关系。「语」，记录下来就是文字，就是现在称之为经典，文字不过是语言的符号而已，用符号来代表，把这个语言记录下来。

2、第一个问题：如果这个某人是有点修行功底的人，突然闪出这一念，那么就是有佛缘，其次就算是妄想出来了，只要对佛产生兴趣那也是有佛缘，因缘果三者同时发生又同时存在，不是有因然后有了果，是因中有果，果中有因。所以只要最后是导致修佛或者信佛，那就是真的。

3、，福德，布施放生做好事得来的是福德；功德，念经持咒打坐修行得来的是功德。学佛两者都要修。 此两者都可回向或布施给众生，但自己得的最多，会带到来世。2，可以在家供佛，而且会很好。我家就有佛堂，我供4尊佛：药师，弥勒，观音，地藏。可供一尊或多尊，看自己缘分。

家人去世第七天,烧头七,三七,五七,百天都需要烧什么?

1、：自古中国丧葬习俗有：出殡日起三天原坟的习俗，即：在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。2： 人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七四十九天，此为烧七（也叫：做七）。

2、头七（第一个七天）：这是死者离开后的第一个七天。家属会在家中的灵座前进行祭拜，烧纸钱和灵屋等物品。在一些地方，家属还会放置一只空鸡蛋在清水中，以象征死者灵魂的纯洁。 三七（第三个七天）：家属继续进行祭奠，女儿会准备丰盛的祭品来娘家祭奠。

3、家人过世，烧头七，三七，五七，百天是自古的丧葬风俗：头七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。三七由女儿处理：烧纸钱、烧香。

4、家人去世后的第七天，我们称之为“头七”，这一天通常由儿子来主持祭祀活动。他们会烧纸钱、烧香，并准备家畜和菜肴来奠祭。接下来的第三天，也就是“三七”，女儿会承担起祭祀的责任。她们会烧纸钱和香，以表达对逝去亲人的纪念。第五天，也就是“五七”，由出嫁的孙女来处理。

5、家人过世，烧头七，三七，五七，百天是自古的丧葬风俗：头七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。三七由女儿处理：烧纸钱、烧香。五七由出嫁孙女处理：烧纸钱、烧香。七七为满七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。百天以后：烧香祭祀。

亲人刚去世了,能去寺庙烧香祭奠吗?

亲人刚去世，我们可以通过念佛来帮助他们。念佛的目的是让亡者能够依靠阿弥陀佛的救度，顺利往生极乐世界，从而离苦得乐。 阿弥陀佛是通过南无阿弥陀佛这句名号来接引众生的。我们可以告诉亡者，让他们跟随我们一起念南无阿弥陀佛。 我们也可以带亡者到寺庙去拜佛念佛。

很抱歉听到你失去了亲人，这段时间一定对你来说非常艰难。关于你提出的能否去寺庙烧香祭奠的问题，我的回答是肯定的。 失去亲人是一件令人痛心的事情，我们通过不同的方式来表达哀思和缅怀是很自然的行为。烧香祭奠是一种传统习俗，它代表着对逝者的尊重和怀念。

刚去世的亲人，可以为亲人念佛，让亲人能够乘靠上阿弥陀佛的救度，往生极乐世界离苦得乐。因为阿弥陀佛就是用南无阿弥陀佛名号来接引众生的，告诉亲人跟着你一起念南无阿弥陀佛。也可以到寺庙去拜佛念佛，把亲人引领到寺庙去念佛，这个才是能真正利益亡者，至于烧香祭奠就无所谓了，随自己的心愿吧。

绝对没有问题，做后也自然心安了。如果不信佛或学佛，那么这些形式都没有问题。大可以随你的心，去想去做。总之，我一句话告诉你，无论信佛或不信佛，这些形式你都可以去做。想怎么做都好，只是把怀念之情，完全表达完毕就吉祥如意了。不要多想，诸佛菩萨无论你怎么做怎么想，都会时刻祝福你的。

一般做一场法师需要几个和尚师傅

小型的法事，比如洒净等等，一个师傅就够了。大型的，比如亲人亡故，请师傅做法事超度，多一些好，为的是增加功德力。如今，一般人的住房，不适合在家做大型法事，而且应供养的资财也要多，超过一般人家的负担。所以，超度亲人的，最好到庙子里，参加集体超度的法事，供养几百块钱就可以了。

需要多少位僧人：因为法事涉及到不少法器，还要彼此配合，所以至少3位法师（一位站中间，称为“主法”，两位协助），主法的师父需要供养双份。譬如在寺内做法事是300元/位，那么实际供养就是（N+1）*300元/位，3位就是（3+1）*300=1200元。

反正做一回法事，不如把一个小庙的都请了（一般也就十个八个的），让大家都高兴高兴。

关于法师之资格，据瑜伽师地论卷八十十住毘婆沙论卷澄观之华严经疏卷四十三等所载，必须具备下列条件：(一)法师十德，即：善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无倦、成就忍力等十德。具足此十法，则能成就众相圆满。