得水为上之紫禁城水法风水布局（紫禁城的风水学）

紫禁城风水解析

紫禁城风水布局与八卦 内外城形状结构与先天八卦 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”是对先天八卦方位的描述。外城在南，为乾，为天；内城在北，为坤、为地。外城呈扁圆形，内城呈正方形，这是先天八卦“天地定位”的象征。

“咸”是都的意思，寓意住在这个宫殿里的女性都很有福气。 从风水上看，咸福宫位于十二宫的西北角，在八卦图中西北属于乾卦，而“乾”属阳，皇帝为“乾”，所以咸福宫也经常被皇帝征用，曾经有皇帝在咸福宫临时住过一段时间后来又换了其他居所，还有两位皇帝，父亲去世之后，咸福宫是作为守灵宫殿的。

为了压制元朝，明紫禁城在元皇宫延春阁上堆土形成了煤山（今景山公园）。该山是全城的制高点，正好位于全城的中轴线上，紫禁城修建了护城河，形成了金水环绕的格局。人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水格局。就星象而言，北京处于东北方，是北斗星在大地的投影。

天安门，天坛，紫禁城等等建筑风水都充满神秘和色彩...天坛就如一个八卦。具有镇煞的作用。

紫禁城的设计遵循着古代风水学的精髓——前水后山，犹如一幅和谐的画卷。万岁山（景山）和金水河如龙之脉络，人工塑造的山水格局，寓意着生气与国运的永恒循环。金水河如同龙的脉络，穿越城市，象征着人造意志与天地自然的融合。

在紫禁城营建的时候，原来没有金水河和万岁山（后改名为景山），基于风水格局的考虑，紫禁城正北设有玄武门（后改名为神武门），犯了古人不宜正北开门的忌讳，其后需建山为屏障。万岁山与十三陵的天寿山遥相呼应，将天寿山的龙脉之气引入紫禁城，既成为紫禁城的镇山，又可阻挡北风穿堂。

故宫是谁做的风水设计?

设计者是伟大的水力学家郭守敬和他的老师刘秉忠，这两个人既精通天文、地利、也精通历算和水利，更重要的是他们都精通易学。元世祖忽必烈统一全国之后，他问刘秉忠何处可以建都？刘秉忠说元上都建都国运祚 短，燕京建都则国祚远。

明朝都城本在南京，朱棣发起靖难之役夺取皇位后定都其封地北京，由蒯祥设计建造。作为皇家宫殿，按照当时人们的观点，十分注重风水，大到选址、方位，小到砖瓦、彩绘，都有一定的讲究和规制，这是先民较为信奉堪舆学说的缘故。

建造过程中最主要的一名设计师叫蒯祥，是我国明代建筑匠师，苏州吴县(今江苏吴县）人，其父亲蒯富，是具有高超技艺的木工，并在南京任职，是总管建筑皇宫的木工首，蒯祥在父亲告老还乡后，子承父业，担任木工首，在朝廷任职。

关于北京故宫的风水，北京故宫的故事这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！故宫的故事一：工匠马德春与故宫九龙壁这建九龙壁可不是一般的工程，讲究多、难度大。必须要找那些技艺高超的人才行。工部大臣选来选去，最后选中了一个叫马德春的工匠。

紫禁城的诞生 明永乐皇帝朱棣迁都北京后，决定建造明皇宫，要求其规模、气势和精美程度都需要超过南京的明皇宫。以蒯祥为代表的香山帮人应征参加营造北京紫禁城，由于其技艺精湛，在诸营造大军中，异军突起，成为工匠中佼佼者，而蒯祥被推为设计和建造北京紫禁城的领衔人物。一方水土养一方人。

关于故宫的设计师是谁，有人认为故宫是蒯祥设计的，因为蒯祥是明朝很有名气的木匠，他技艺高超，匠心独运。也有人认为蒯祥不是故宫的设计者，真正的设计者是名不见经传的蔡信，因为永乐十五年故宫开始进行大规模修建时，蔡信直接参与设计、规划和建造了故宫。故宫又称紫禁城。

风水的水法与立向是怎样的?

四大局水法与立向如下：四大局水法：四大局就是金、木、水、火四大局，在河图中6在北方，为壬癸水局；8在东方，为甲乙木局，9在南方为丙丁火局；7在西方，为庚辛金局。这就是河图四大局。

三合水法立向首要的一点是要知道水的来去，以水的形势配向。在三合水法中，水的形势可分为横水局、朝水局、斜水局以及顺水局。

风水中的水法以四大水局为核心，立向的关键在于理解阴阳。风水将水视为阳，山视为阴，因为水流动，代表阳；山静止，代表阴。在四大局中，要确保龙水相配，首先要确定局，然后通过罗盘测量水口，观察龙的逆行和水的顺行，以确定龙和水的关系，确保它们相向而行，最终共同归宿于墓库。

三合水法立向秘诀是风水学中的一种重要方法，主要是根据水势、水流、水源等因素来决定立向。具体解释如下：寻龙认脉：需要寻找到龙脉，即山脉的起点和终点，以及认清龙脉的走势和形态。这是确定立向的基础。观水口：水口是水流进来的地方，也是水流出去的地方。

易经八卦解析天坛的建筑风水布局

1、天坛建筑是通过设计和布局体现天地学说的。首先，天坛公园的建筑特点是设计考究，从选位、规划、建筑设计等方面均依据中国古代《周易》中的阴阳五行等学说，体现出了中国古人对天的认识。天坛建筑群由祈年殿、皇穹宇、圜丘坛、神厨、配殿、长廊等建筑组成。

2、风水，给社会风气带来不良影响，指住宅基地、坟地等的形势。因此，老百姓住天坛附近并没有风水禁忌。

3、天坛在长期靠天吃饭的农业社会中，讲究自然环境的风水说无疑具有许多现实意义，北京最中哟啊的礼制建筑——卫浴老北京内城郊外南、北、东、西四处的天坛、地坛、日坛、月坛，它们分别与先天八卦中乾南、坤北、离东、坎西成天南、地北、明日、夕月的方位相一致。

风水水法

风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。

四者为一体才是完整的风水学体系。因为风水学是龙、向、水、砂阴阳交媾才能正确的选址立向、兼向、做法，及所发房份、所发元运、所发属相、是福是贵、七星打劫、移星换斗等等，还有现在的高楼选楼层、选公墓、园林环境布局、室内布局、开门放水、墓堂放水等等。

风水实践中的水法是调整建筑物的朝向与流水之间的关系，以达到最佳的水位。在现代风水学中，“水”一词泛指所有流动的气场，例如道路和水管。以下是风水水法的几个主要流派： 十二长生水法：这种水法依据十二长生诀来确定水口的位置。

阴宅风水——朝拜水 朝拜水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。阴宅风水——八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。

火局水法立向 旺去迎生正生向立艮向兼寅三分立寅向兼艮三分兼，就是偏的意思，三分就是三度，艮向兼寅三分，指艮向正中往南偏到兼寅的方向，只有辛丑分金为旺相分金，可用，辛丑分金正好在艮向正中偏寅三度的地方，以下类推。