什么地方做超度比较好

庙里可以给亡人烧纸吗

此外，东五台寺是一座佛教寺庙，通常情况下，寺庙内是不允许烧纸钱等物品的，因为这可能会对寺庙环境和安全造成危害。建议您在前往东五台寺之前，先咨询该寺庙的工作人员或者住持，以确定是否允许烧纸钱。如果得到允许，也请注意安全和卫生问题，遵守寺庙的规定和要求。

清明节期间，我们通常在墓地或家中祭祀已故亲友，而不是在寺庙里烧纸。 若在家中进行祭祀，可以在路口烧纸，这被认为是一种对亡人的祭拜方式，无需前往寺庙。 在烧纸时，无需特别在纸上画圈，但建议在纸张上写明亡人的地址，以示尊重和准确性，确保纸钱能被亡人收到。

很抱歉，才看到朋友的问题。同时也感谢对我的信任，我简单说几句，仅供参考吧。亲人故去，常长怀念；往日情怀，仿佛历历在目。那一份深深的情感挥之不去，这都是人间世的常情。其实人们对于故去的亲人或友人，表述怀念的现象，寄托哀思的方式很多都是烧纸或者烧香。

尽管如此，事物总有其积极和消极的一面。我们先不讨论这些物品烧给亡人有无作用，或者他们是否能收到这些问题。但需要指出的是，烧纸钱是有作用的，因为鬼魂可以吸收燃烧过程中产生的烟火，从而得到一些满足。从菩萨道的修行角度来看，这也可以被视为一种布施。

信佛不烧纸，生死无常，随业流转，六道轮回。给亡者烧纸，既糊弄人，又糊弄鬼，是愚昧的错误作法。纸钱不是佛教的行为，那是世俗和道教的行为。佛教应该避免这么做，佛教是属于正信，应该有正行。给故去的人烧金元宝、纸钱等不如法 这不是佛法。

想问一下:武当山有没有专门做道场的地方?我想为我的儿子做一个去熬气...

明代永乐十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。永乐十五年（1417年）封为“大岳”，高于五岳之上。永乐二十一年（1423年），历时12年，敕建的大岳太和山大小宫观33处落成。

在天上，确实有这么一位神仙，曾经和猪八戒是兄弟，但是现在猪八戒就请不动他。这个人就是正统道教里面知名度非常高的真武大帝，下面我就给大家介绍一下为什么真武大帝孙悟空请不动。

中国有道教名山一百多处，在国家重点风景名胜区中，以道教文化著称的有十多个，诸如青城山、龙虎山、武当山、茅山、崂山、千山、三清山、齐云山、仙都山、冠豸山、 九宫山、王屋山、崆峒山等都是。凡有道观的地方都有道士，在中国人的很多传统习俗里，处处都有道教的理念。

武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000余间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。明永乐年间，大建武当，史有“北建故宫，南建武当”之说，共建成9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座道教建筑群，面积达160万平方米。

人在外地,想给去世的人烧纸钱在十字路口好还是土地庙好,一般的寺庙可以...

十字路口烧纸钱的传统意义在于超度亡魂，帮助它们解脱并得到安宁。这种方式也被视为向亡魂表达敬意和怀念的一种方式。 土地庙是神灵的居所，因此在土地庙烧纸钱被认为是一种向神灵祈求保佑的方式。同时，土地庙通常也有供奉已故祖先的地方，因此在庙里烧纸钱也是向已故祖先表达敬意和怀念的一种方式。

无论在十字路口还是土地庙烧纸钱，都是可以的，关键在于心诚。 选择烧纸钱的地方应根据个人的实际情况来决定，方便为宜。 烧纸时，务必呼唤去世者的名字，这样他们才能收到。

无论在哪烧纸钱都可以，心诚则灵，在哪方便在哪烧，可根据自己的实际情况而定，烧时一定要叫去世者的名子方可收到。

在异地，如果你附近有土地庙，你可以前往那里拜祭你的亲人。 如果你所在的地方没有土地庙，你可以在一个开阔且安静的地方，比如人烟稀少的十字路口，进行祭拜。 使用木棍在地上画一个大圈，确保周围环境适合祭拜，不会干扰到他人。 在圈中烧纸钱，以此表达对逝去亲人的纪念和祭奠。

一般都是到逝者墓前去烧纸钱的，离得较远的为寄托哀思在十字路口对着逝者埋葬方向划个半圆（缺口对着埋葬方向）进行焚烧并喊着逝者的称呼“XX收钱了”时间一般选在黄昏后或者是傍晚。

此外，对于是否在城隍土地庙烧纸钱，还需要考虑该庙宇的规定。一些庙宇可能禁止或限制在庙内烧纸钱，以保护环境和避免安全问题。因此，如果您打算烧纸钱以纪念已故的亲人，最好先了解当地的规定和环境，并选择合适的地方和方式进行。同时，也可以考虑其他的纪念方式，例如祭拜、祈祷、献花等。

亲人刚去世了,能去寺庙烧香祭奠吗?

1、亲人刚去世，心中充满悲痛与思念。在缅怀逝去亲人的方式上，有些人选择烧香祭奠，这不仅是传统习俗，也是对亡者的一种纪念。 佛教文化中，寺庙是修行和祭拜的地方，许多信众认为在寺庙烧香能够得到佛菩萨的加持和祝福。若您或家人有佛教信仰，前往寺庙烧香祭奠是合适的。

2、亲人刚去世，我们可以通过念佛来帮助他们。念佛的目的是让亡者能够依靠阿弥陀佛的救度，顺利往生极乐世界，从而离苦得乐。 阿弥陀佛是通过南无阿弥陀佛这句名号来接引众生的。我们可以告诉亡者，让他们跟随我们一起念南无阿弥陀佛。 我们也可以带亡者到寺庙去拜佛念佛。

3、刚去世的亲人，可以为亲人念佛，让亲人能够乘靠上阿弥陀佛的救度，往生极乐世界离苦得乐。因为阿弥陀佛就是用南无阿弥陀佛名号来接引众生的，告诉亲人跟着你一起念南无阿弥陀佛。也可以到寺庙去拜佛念佛，把亲人引领到寺庙去念佛，这个才是能真正利益亡者，至于烧香祭奠就无所谓了，随自己的心愿吧。

4、烧香：在适当的场所，如寺庙或家中，烧香祈祷，为父亲祈求安宁与解脱。同时，可以配合念佛或诵经，以示对父亲的敬意。 供食品：准备一些父亲喜爱的食物或饮品，放置在供桌上，以此来表达对父亲的怀念和敬意。 献烛：点亮一支蜡烛，为父亲照亮道路，祈求他的灵魂得到安宁。

5、绝对没有问题，做后也自然心安了。如果不信佛或学佛，那么这些形式都没有问题。大可以随你的心，去想去做。总之，我一句话告诉你，无论信佛或不信佛，这些形式你都可以去做。想怎么做都好，只是把怀念之情，完全表达完毕就吉祥如意了。不要多想，诸佛菩萨无论你怎么做怎么想，都会时刻祝福你的。

6、根据传统的民间信仰和习俗，家里老人去世后，不出五七是不可以去烧香的。五七是一个重要的日子，通常被认为是中国传统葬礼的高潮，因为在这一天，死者的灵魂将被送往阴间，或是前往投胎或是去阴司居住。在这个过程中，子女或家人需要留守家中，为死者祈福，并且要保持对死者的祭奠和怀念。

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南宁哪里可以超度

南宁可以超度的地方是灵阳寺。灵阳寺位于广西壮族自治区南宁市马山县古零镇乾登山上，是马山县重点文物保护单位，是广西最大的岩洞式寺庙。

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此法脉盛传在广西南宁，玉溪，广东的阳江，湛江，茂名等地。一般来说，在这两个区域的风水师，或是道士，民间替死人做科仪超度的法师，多多少少都学过华光法。红莲教，主神为雷神伟仙师，青罡教主神为风神刘六郎，源自于四川峨眉山，其门人多分布在四川，广西，和广东等地。

悼唁、守灵 装棺入殓后，孝男孝女一律披麻戴孝，席地坐在灵柩两旁，守灵期间，亲生子女一律斋食。请法师超度亡灵，设坛开吊。在死者埋葬前一天，亲朋好友祭三牲果品，读祭文，送挽幛，以追念死者功德。

七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。在广西七月十四节是个重大节日。这一天，很多有良心的公司，都会人性化地提前下班，让员工回家过节。