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根据查询天马开运开运法事网 显示。中阴救世法的音译名为巴铎脱卓,是西藏西部一部与埃及死亡之书相媲美的死者之书。这是一本岩石佛经,埋在贡波多尔山。由莲花生的第五转世活佛李金卡玛利巴发掘,相当于日本《枕经》。
人死后头七返家探视。 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法)。
中阴救度法乃莲花生大士所著,一般由僧侣在垂危病人或亡者之枕边读诵,也可在人死后七周间,作为供养亡魂而持诵。
西藏的密宗佛法里就有一整套的“中阴救度法”。但那都是不得已才施行的补漏措施。所以还是应该利用有生之年能占有主动权的时候把问题解决了,不要对中阴身救度报有幻想。
譬如眼根能够见色,就入于色尘,其他诸根也是这样的,所以叫做六入。再开始触:三和合是触,因为有了六根,它就能够感受和触对六尘境界。
出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法)。这里需要指出的是 ,陪葬与烧毁是两个概念。
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1、决定条件还是看他是不是有深信、切愿、称名,还是在这个基点上来加以判断。
2、可以做两个纸团,一个写仍需超度,一个写已得度。通过抓阄的方式判断。第二,如果仍未得度,还需要您继续超度的话,那建议您还是继续诵读普门品。不过每天诵读的时间需要长些。
3、有两种情况没有中阴身,一种是生前是大善人,善根至熟,当生天道,不再受轮回之苦,死后即刻入天道。另一种是大恶人,生前恶贯满盈,当入地狱,死后即刻入地狱不得再有轮回的资格。
4、中阴身的存在只有二十一天,其中只有三天是清醒的,其他时间都是在昏睡。中阴身清醒时,来去如电,停下来的时间很少,哪能闻教得度?更不可能是成佛一法门。
当现实不能改变,我们只能学会坚强,花开花落,世间万物都有始有终,属于自然规律,请不要伤心,生活还要继续。你的亲人去世了,不要太伤心难过,在天国,他不会喜欢你这样消沉的,打起精神,努力吧,为了你的亲人。
也许扫墓能够表达我们的哀思。年年扫墓,相当于缅怀一次亲人,朋友,恋人。
拜祭:祭奠者可以在祭台前跪下,合十向祭品敬拜,表达对逝去亲人的尊重和感恩之情。
自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢,后阴未至,中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言,人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。
中阴身并非血肉之躯,而是一种细微的心识身。并无实质可言,其形体是下一生将转生之形相,例如下一生将生于畜道者,中阴身形如畜相,但却无身影或足印。
若是罪人,动经千百岁中,无解脱日。若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。
按照佛教的理论,人死后大约8小时神识完全脱离肉身,进入中阴身状态,除了少数极善、极恶的人会立刻转世,一般人会尽力最长49天时间的中阴身,然后都会投转到下一世。
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