老人做功德那天最好（老人坐功）

老人去世的那天为他放生好不好?

1、这样做很好，为亡人做功德，在他转生六道时，可以最大限度帮他转生善道。

2、为去世的人放生，还是放水产类的生物比较好，可以放生各种的鱼类，这样也比较方便，费用也低，所以说想放生的话还是买水产品或者淡水鱼进行放养比较好，既了却了对故去亲人的一份心意，也保护了生态环境。

3、放生水产品或淡水鱼是一个不错的选择，因为这既能满足对逝去亲人的纪念之情，又能保护环境。

4、现在只有放生才可延寿，且可增加福禄，并鼓励他更加努力去利人济物。屠琴邬醒后，合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便被任命为九江太守，次年冬天，病体也痊愈了。所以，在自己的亲人、朋友得病的时候，为他们放生，对病人有很大的利益。

5、时间：放生在每月初十二十三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。

6、而且中华草龟也不贵。另外，最好春末放生，因为春天温度忽冷忽热，温室养的龟不太适合这种环境，容易得病，放生等于杀生；尽量放生个体比较强壮的，你用手轻轻拽他的四肢，感觉到微微有力量的，最好体长超过8～10厘米的中华草龟。哎。看你凌晨2点发询问，真感到难过。别太伤心。

老人过世第几天烧纸钱最好?

1、头七是指从逝者去世当天算起的第七天。在这一天，亲人们通常会去墓地烧纸钱，以表达对逝者的哀思。二七计算法 二七是指从逝者去世当天算起的第十三天。在这一天，亲人们也会进行烧纸钱等纪念活动，继续表达对逝者的怀念。三七计算法 三七是指从逝者去世当天算起的第二十天。

2、一般过世后老人都是逢单七给老人上坟的，头七三七和五七，之后就周年年节的时候上坟就可以了，还有就是有几个子女几七不烧。“一七”一般叫“头七”或首七，通常在第六天就开始，据《杭俗遗风》上说：做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”，要用土地庙的和尚来做，首七要敲打。

3、有头七，从死的当天算起走的第7天称头七，每隔7天一个期，总共烧七周。在坟前或在灵位前烧，准备贡品和香、蜡、纸、和水饭(水饭是指：半碗米饭，贡菜每道菜夹一点在半碗米饭中在加点水，在烧完纸烛后倒在墓前)当然每个地方习俗不一样，但是77是差不多的。

4、头七，也称为首七，通常在过世后的第六天开始。根据《杭俗遗风》，头七的仪式包括拜十五忏、挂功德画和张挂榜文。在这个阶段，通常不会举行焰口仪式，而是简单地观灯。 二七在过世后的第十四天。在杭州的习俗中，二七与煞期相近，因此会进行煞七的法坛仪式，或者轮流举行送七的仪式。

5、各地习俗或有不同，但大致都遵循七七的祭拜模式。第七天称为“头七”，每七天为一个“期”，共七周。在“七七”这一天，人们认为逝者的功德得以圆满。此时，为逝者做功德的事项尤为重要，如举行佛教仪式或法事。

老人往生了,女儿是做几个七比较好?五七还是七七,如果做满七七就要遇到春...

1、要念佛念咒念经，然后回向功德给老人。要家人都读地藏经，金刚经这些。读的人越多越好，然后都回向功德给老人。佛教里面讲的因果轮回都是真实的，我发给你看看。正好是你们全家都信佛的好机会。

2、按照传统的说法，人死后要停尸七天，如果七日内死者仍无生命体征，则证明已真正死亡。所以老人去世后，子女们要举行“做七”活动，以期望死者能够活过来。做七时的讲究 其为了减轻痛失亲人的悲伤和死者家属的压力，现在的做七次数，多数由原来的七次改为四次。

3、平常的六个七，只有自己最亲近的亲人去坟上祭奠。如果是父母去世的话，也就是说只有儿女会到坟上去焚烧香纸。因为是自己的父母，所以只要方便有时间，儿女们每个七都会去上坟。但是只有二七，闺女是不去上坟的，二七二七，也就是说这是儿子的七，所以二七只有儿子去上坟祭拜。

4、延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。

5、尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。在五七或第六七忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，遍请亲友前来参祭。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。