道开财库科仪全文（道家开财门科仪）

斋戒是什么意思

共有两层意思。一是中国伊斯兰教五项基本功课之一，除白天禁止饮食外，还有禁止房事等。二指中国旧时祭祀前沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以表示诚敬。伊斯兰教斋月系先知穆罕默德由麦加迁徙到麦地那的第二年作为履行斋戒功课的月份。斋戒最多为30天。

斋戒是一个汉语词语，读音为zhāijiè，意思是指古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚。释义：古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚。佛教语。出处：《孟子·离娄下》：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祭天”。

应该是“封斋”。封斋、又称斋戒、戒炼、把斋，伊斯兰教五大宗教功修课程之一。按照伊斯兰教义，男性12岁，女性9岁，（未成年人不能封斋）健康、信仰真主的穆斯林男女，都要在莱麦丹月（伊历九月）履行斋戒的义务。

所谓斋，指的是主动意义上的沐浴更衣、凝聚神思。戒，则是防范意义上的杜绝欲望和欢娱，如禁止饮酒食辛、性行为以及各种娱乐活动等。中国古人的斋戒在佛教传入中国之前就已经存在，是参加祭祀前所做的一些清洁身心的准备。

斋戒，是古人的一种礼仪，表示隆重庄敬的意思。在斋戒时，主祭人要事先数日沐浴、更衣、戒酒、用素食等，以使心地纯一，无杂念，诚恳恭敬，不怠慢。除了祭祀外，有时遇到重大事件也要进行斋戒。斋戒是一总称，可分为斋与戒。斋，又称为致斋；戒，又叫做散斋。

正月有哪些习俗?

1、正月正，万象新，贴春联，穿新衣。吃饺子，放鞭炮，去拜年，懂礼貌。尊老爱幼有人夸，压岁钱可别乱花。正月十五是小年，元宵节上庆团圆。赏花灯，猜灯谜，新年打算准备齐，一年之计在于春，过了小年气象新。二月二，龙抬头，行云布雨好兆头，预祝丰收好年景，风调雨顺有盼头。

2、正月有拜年(互相道贺)、回娘家(正月初二)、禁忌多(早早熄灯就寝)、迎灶神(诸神降临人间)、破五”吃饺子(破五节)、下田备春耕，穷气送出门(送走旧日贫穷困苦)、人类的生日(“人日”)、灯节(正月十五元宵节)、走百灵(“走出门庭，心灵手灵”)、落花灯(正月十八落灯)等习俗，正月初一到十五每天都不一样。

3、正月初三为“小年朝”。传说初三晚上是“老鼠娶亲”的日子，为避免扰乱“鼠辈”，人们会早早熄灯就寝，并在家中各处撒些米粒、糕饼，意为与“老鼠分钱”；同时这一天又为谷子生日，所以也有忌食米饭的习俗。初四。

4、正月初一。农历新年伊始，人们以守岁、拜年、贴画鸡、放鞭炮等习俗，迎接新年的到来。正月初一有不宜动用扫帚的习俗，以免扫走运气，招来“扫帚星”。正月初二。传统上，这一天是女儿回门、姑爷拜年的日子，潮汕人称之为“食日昼”。女儿需在晚饭前返回婆家。

5、正月初一，恭贺新春 百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节。由古时立春岁首的祈岁祭祀演变而来。正月一日，史称元日、新元、元旦等。1914年民国政府才把农历正月初一称作“春节”，视为农历年的开始，即为岁首。

招财风水方法有哪些

住宅招财风水方法 门前要干净 俗语说门前破烂，日损万贯，在风水学中门前破碎的家庭难以吸引到财气，因为财气也会选择干净的地方降临，另外家门口保持环境整洁，还是对家人以及宾客的一种礼貌，许多 人不注意在这里放置杂物，时间长了，非常容易滋生煞气，导致家里的风水愈来愈差。

招财风水方法之一：财位宜忌。说这招财风水，那就绝对不能够不提这财位，在每一个家庭的房子里，都会有财位，而且有多个财位，像是固定财位、流年财位、命理财位等等，这些财位都可以利用起来，但是要在财位上摆放出好的风水来，那么这财位的宜忌就得十分明确清楚了。

催财快的风水方法1 催财最快的风水方法 摆放招财物：想要催财，首先得知道财位，财位是旺气凝聚得重要场所，在财位处摆放一些吉利的招财物件，譬如，花瓶、玉如意、蟾蜍、金钱豹等，可一定程度地起到招财催财作用，同时还可以锦上添花，陶冶情操。

旺财风水的其他方法 鱼缸的位置：鱼缸代表年年有余，应放置在大门左侧，利于吸收各方财运，增进家庭财运。 植物的选择：在财位摆放叶大而圆的植物如金钱树、橡胶树，有助于财运。避免摆放带刺植物。 风水饰品的摆放：如麒麟等风水饰品应放置在财位，以稳固财运。

日月无根水招财 这是一种传自民间。在顶楼上放置一个干净空碗，放七天以上，如果收集到无根水(雨水)，就连碗一起端回室内，在晚上的时候放在有月光的地方接受月光，这一步要连续七天，这七天里无根水不能再接触日光，七天后剩下的水就是日月无根水。这些水用小瓶装好随身携带，可增财运。

全真龙门派的全真传戒

1、龙门第一代传戒律师赵道坚因辅佐邱祖在白云观率众有功，“于大元至元庚辰十七年(1280)正月望日授初真戒；如法行持，传授中极；妙德无漏，遂传心印天仙大戒。修持凡有三十年，功圆行满”。可见修持全真戒律确是不易。 元明之际，戒律之外又出现清规。戒律为警戒于事前的行为准则，清规则是对犯律道士的惩处条例。

2、道教全真传戒，是从金元全真教出现以后，长春真人邱处机遂根据道教已有的戒律，订立了道教全真传戒仪范。清顺治年间，全真龙门派第七代律师王常月方丈又创全真丛林，在北京白云观首次公开设坛传戒。他承袭全真派戒法科仪，讲说《初真戒》、《中级戒》、《天仙大戒》，合称“三坛圆满大戒”。

3、在金代，全真道的创始人邱处机开创了传戒制度，他公开设立坛场，讲解戒律，广泛接纳愿意入道的人。想要成为道士，必须接受戒律的洗礼。清朝初期，全真龙门派的传戒道士王常月编撰了《初真戒律》，与《中极戒》和《天仙大戒》并称为“三堂大戒”。这些戒律的接受者需经历百天的戒期修行。

4、全真道中的三坛大戒是道士传承的根本戒律，其戒期为一百天，故又称“百日圆满三坛大戒”。全真龙门派创始人丘处机鉴于传统戒律繁多，不利道士修行，便整合制定了初真、中极、天仙三坛大戒，作为全真道戒律的标准。起初，三坛大戒是秘传的，直至清初，全真龙门七祖王常月改革旧制，使之公开传授。

5、三坛大戒是全真道授受传承的根本戒律，由于受戒道士须经一百天戒期，故又称“百日圆满三坛大戒”。全真龙门派祖师丘处机见传统戒律戒目繁多，不便道士遵行受修，于是就统一制定了初真、中极、天仙三坛大戒，作为全真道授受戒律的范本。