道家还阴债科仪培训_道家催债法术多久见效

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　　早上看了一场电影，在选择是看《冈仁波齐》还是《变形金刚5》的时候，没怎么犹豫的选了《冈仁波齐》，纪录片一直是我很喜欢的电影类型，因为情节简单，主线清晰，大段留白，启发深思，适合我这种不喜欢复杂的人。

　　两个小时看下来，很平静。到了晚上回忆这部电影突然觉得片中每一个角色都那么可爱，我想一定因为那是一张张写满真实而纯净的脸，没有眼球的刺激，只有内心的震撼。这种震撼不仅仅是因为十一个藏民历经一年一路磕头朝圣，去往两千多公里之遥的神山冈仁波齐，更因为那一路上他们的所有选择我读出了人性中如此可贵的“淡定”、“不抱怨”、“接纳”等等生命宝藏，网上居然有网友说他们这样的行为是愚昧之举，倘若是愚昧，不知道有多少智者恰好追求这样的愚昧，有时候，俗人眼里看到的“愚昧”只是更高境界的智慧的体现，道家所谓的“大智若愚”恰好解释了这一点。

　　片中有一些路上发生的事特别震撼我，让我看到我们和他们的区别。

　　1.孕妇在途中生下孩子，孕妇没有大喊大叫歇斯底里的生产过程，诞下婴孩后也没有敲锣打鼓，只是平静而喜悦的迎来了这个新生命。

　　2.差点被坠落的山石砸中的小女孩，没有因为此行一路充满危险而退缩。

　　3.老人杨培途中去世，同伴平静送终善后，没有哭天喊地没有哀嚎，依然平静。

　　4.补给专用的拖拉机遭遇车祸，所幸人员没有伤亡，就赦免了肇事者离去，众人没有任何埋怨之辞，丢下撞废了的车头，大家用绳子牵引拖车，变成了没有车头的“人力车”，唱着歌继续前行。

　　5.途经浅滩并不绕行，依然坚定的涉水过河，大家不顾一切匍匐着跪下去从水中一路拜去……

　　这一切，在他们看来平常无奇，生命中该来的一切都漠然的接受，不抱怨的经历它，这就是我得到的生命启示。城市里的人习惯了追名逐利，根本无法理解信仰的力量，而对于很多国家很多民族而言，信仰是生活的重心部分，其他的才是可有可无的点缀而已，当一个人内心有信仰在支撑他，他就能活出生命的勇敢和无惧，因为这种无惧，面对暴风雪，面对山石滑坡，面对举目无亲，面对生老病死，才可以有淡然而平静的气魄。而他人对信仰之笃定在某些人嘴里被说成了愚昧，可见狭隘。如果这算是愚昧，那我要定了这样的愚昧。

　　《冈仁波齐》是一部没有正派反派的朴素自然的影片，我们习惯了好坏是非的价值评判，而自然往往是没有这些所谓道德色彩的，就像道家认为，天地不仁以万物为刍狗。我们习惯站在人的角度以自我为中心以利己为出发点的看世界，按照功利主义的把一切冠名，蚊子因为吸人血就是害虫，青蛙因为吃蚊子就是益虫，因为我们给万物都贴上标签，因此我们也被贴上了标签，好人坏人，圣人凡人等等，我们就带着这只分门别类的有色眼镜看人，佛家把这叫分别心，有了分别心，对生活就没了气度，就再也不淡定了。金刚经通篇都在讲只有破这种分别心，破所有名相才能得实相而离苦得乐。

　　然而，修行无需出家，大隐隐于市，处处皆修行，身处红尘的我们甚至有一个更好的道场，只要你带有觉知的去经历每一天每一件事，走心的去说每一句话对待每一个人，事实上每个人的心里也都有一座冈仁波齐，它可以是万里之距，也可以是一步之遥，你我也可以在自己的平凡日子里虔诚的朝圣，也一样可以活出无惧的人生。

　　小航·6.30.2025 .武汉