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道君主教之印,此印掌诸天星宿,三界鬼神,劫运之数。如做法,执此印,可变身为灵宝天尊。也要印于符录之上。在敕符时应用此印放于坛上。9【酆都大帝心印】酆都大帝系列杀鬼伏魔斩怪系列法术用此印,此印捉鬼,万神自伏,天兵拱手相助。10【道经师宝印】道教最为经典的与最常用的法印。用于各种情形之均可。
道教是一种中国本土的宗教,拥有许多神秘的元素和独特的信仰体系。道教中的三曹指的是三个不同等级的神灵,分别是天、地、祖先。道教信徒相信,这三个神灵掌控着人类的生死转世和世上万物的生灭变化。因此,在道教的神祠或道观中,经常会供奉三曹的印,以示敬畏和祈求庇佑。
第一类以尊神名号或想象中的仙界职司为印文,如道君玉印、元始符命之印、九老仙都印、城隍印等。第二类以符咒为印。如黄神越章印文即是长达一百余字咒语;灵宝、神霄派的通章印,其文即由灵宝升天大卷稍作变化构成。第三类以经书文句为印,如以《度人经》文句构成的混同赤文印、严摄北酆明检鬼营印等。
法印象征着道教与天庭的沟通桥梁,同时也是施展神力的象征。 道经师宝印在道教中具有至高无上的信仰地位,被广泛用于各类宗教活动,如奏章、符帖的制作,以及炼度亡魂和驱邪。 都天大法主印则被用来掌管天下邪精,确保符录的效力。 玉皇印和张天师印分别代表了玉皇大帝和治邪病的权威。
玉皇大帝印:用于玉皇大帝主事敕令的符,敕召诸神。三元考召印:三元即道教所尊崇的天地水三元三品三官大帝,天官赐福地官赦罪水官解厄.三元大帝也有考校功过的职能.而梅山法中亦有三元大将军(唐葛周将军),是镇邪压煞的能。天仙考召印:象征大罗天仙的权威,用以考召鬼神,济世渡人。
印则各有师传者,欲天地神祇人鬼知所行之法有所受之也”(《灵宝玉鉴》卷一)。故神印不仅代表仙界职司的威权,也是各道派传授有绪的信物。依印文内容而言,印约可分四类。第一类以尊神名号为印文,如道君玉印、都天大法主印、九老仙都印、城隍印等。第二类以符咒为印。
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