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1、因为你没有能力替一方面向另一方面还债,所以他们两个人还会一直闹下去,除非你有能力帮两个人了结债务关系,他们两个的因缘,才能就此解开,告一段落。 往往心比较散乱的人,神不守舍的人,意味着他的身体是个空房子。
2、二宝弟子实际上是不存在的,你的三皈依戒体就很容易失掉了,也失掉了三皈依的利益。我们应该常去拜僧。拜僧有几种方式:一个是礼拜;另外要护持佛法,或是去帮助寺院干一点活,做一点事情。
3、佛弟子的次第,是以所受戒法的层次而定,皈依三宝,是最先入门的基层。在家居士分为三皈、五戒、八关斋戒、菩萨戒,一切戒皆以皈依三宝为根本。
4、凡是一个受过戒的弟子,才算正式佛教徒,而皈依三宝,只是信徒而已,而非教徒,戒律上规定:不得学习命相、风水、天文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜封等术,违者既犯戒律,得负因果的。
5、直接出家修行也可以,一般需要父母的同意,父母不同意是允许的,当然,现在不同意并不代表以后,所以父母的同意书也是可以省略的。只是在五明佛学院,不需要,不过要在出家后忏悔七日,如果父母不找上来,就能出家。
,不用担心,任何邪术,念观世音菩萨名字就能化解。做了偷换人家东西的坏事,只要真心忏悔,以后不犯,多多积德行善,就没事了。
不要怕,心有良知的人才会这样想,说明你有良知心,这不是很好吗?良知,是人的一种天赋的道德观念,就是孟子所说的“不虑而知”,王阳明所说的“不假外求”,是生而知之,而且是“被圣灵充满”的优良之知。
世上本无事,楼主自缠绕。你的所有的痛苦,无非来自你的心,你的心设想了无数的情节,自己在里面转,转来转去迷失了。其实所有的情节,都是你的心虚妄生起的,根本就不是实有的。
向善之路,首抛恶心,惟有仁慈方可受度。开超市那里算造恶业。烟,酒,毒牛奶。又不是你生产的。你又没杀人放火,坑蒙拐骗。杀人放火,坑蒙拐骗。才算是造恶业!多做好事,专心念佛。阿弥陀佛,药师琉璃光如来。
佛度为只看你有没有佛性,一个普通的人,平常他就是那样的,佛要度的就是这样的人,只是区分人们有没有想修炼的心,也就是佛性出没出来。出来了佛就会想他的办法度你。
念诵方法,于家中清静处,打坐,念《普门品》一遍,然后合掌,闭眼,念南无观世音菩萨圣号若干遍,最后回向,回向就是说出你的心愿,比如,愿以此功德,让我学习成绩好,就可以了。
放生与众生结善缘,生慈护心。有难,易得救护。有放生心,常放生,得健康常寿。行持放生法相,劝化众生,不杀。得常住法。是善行。等 为什么没满我愿。因果也有过程。如春种秋收。
如果能保证放生在一个安全,并且适合他生存的地方,当然可以 如果放生可能意味着他无法生存 最好还是养下去 放生的意义 放生就是还债,还多生多劫的杀债。
沉默了一会,说你去放生。从高僧那回来后,就去市场买了几百斤鱼,全部都拉到河里放生,可能是就放了那一两次吧。过了大概是两三个月吧,这人出院了,到现在还担任领导工作,病好了,所以放生我们能得健康。
佛教俗家弟子,都是按照世俗的方法安葬。佛教出家人都是火化,佛教称”荼毗“,骨灰就留在山上,如果有舍利,就搜集后建塔供奉。
寺庙里的和尚去世后骨灰是可以安葬在庙里专门的骨灰堂。你说的佛教弟子是指那些不是和尚,但是皈依佛门的人吗?在很多寺庙只要花钱也是可以把骨灰供奉在庙里的骨灰堂的。佛教的寺庙叫做道场,就是传道的地方。
一般来说,佛家弟子去逝时所穿衣服的颜色和款式通常会遵循一些传统和习俗,例如黑色、白色、黄色等,这些颜色通常被认为是佛教的象征色。
俗家弟子去世后,可以到寺院安置往生牌位,牌位有短期和长期,按规定缴纳相应的费用,就可以办理。寺院是出家人的修行场所。
皈依佛门,如果只是举行了一个三皈依仪式,并没有受五戒,还是可以杀生的,但如果举行三皈依仪式时,又授五戒仪式,就不可以杀生了。其实作为佛弟子,无论是否受五戒,都是不应当杀生的。
真正皈依三宝的佛弟子,应当奉行八正道,及亲近善知识,听经闻法,以增长智慧;礼佛敬僧,以培植福慧功德。
烧纸钱还阴债,是迷信活动,正信的佛教没有此项内容,正信的佛弟子应予以抵制。
其一:传统的理念中人到了阴间也需要花钱。其二:人们烧纸钱根源于一种祈求神灵相助的痛苦心态。其三:人们烧纸钱是对死去的亲人的亲切怀念。清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。
在这样的情况下,为了让自己的相思之情,有一个好的寄托和归宿。一般都会给亲人烧一些纸钱,用来寄托自己对于亲人的思念之情。
这继承了古代的习俗,现代的墓纸是不需要烧的。扫墓时用碎石和土块压在坟头上,表示主墓地和修坟。在逝者的葬礼和搬动棺材的过程中,一些家属会将纸钱撒在道路和河流上,让鬼神在道路和河流上花费,以免给逝者造成困扰。
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