佛教能做还阴债吗（佛教可以还受生债吗）

佛教界还贯是什么意思

还万贯 就是替亡人赎罪，活动内容有诵经和焚烧一些东西。这是中国特色佛教衍生出的《教外别传》的迷信糟粕，释迦摩尼佛根本没传这些。

我告你，你一定要点采纳哟！，“还贯”，应该是“还寿生债”。

还贯是一种古代的财务制度。在古代的财务管理中，还贯主要是指官府或者商家在接受小额货款时所采用的一种流通方式。还贯是一种长条形的纸票，其中记录了当事人的姓名、还贯金额等相关信息。在当时，还贯可以用于买卖、借贷等交易场景，一定程度上替代了实物货币的作用。

你说的是六界吧，包括地界、水界、火界、风界、空界和识界。这些界在佛教中被称为“四大”，它们构成了人身以及我们的感知世界。 在《增壹阿含经》中，世尊解释了六界的概念。他说，六界是人们从父母那里继承的精气所生的，包括地界、水界、火界、风界、空界和识界。

回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。会向，是指我们所培养出来的功德、智慧、善行、良知，我们不想一个人去享受。相反，我们把它还原为“回归”，与法律界的众生分享，从而在不失良知的前提下，敞开心扉，让功德有明确的方向。

以佛教为依凭的三界有四种说法，参考华严经，一一列举如下：说法一　 指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。欲界。

佛教关于还债的问题

1、还债的方法：学习佛法，通过忏悔，超度，许愿等方法也可以还债，但是需要你有极强的毅力和愿力，因为这些佛教功课需要每天花费很多时间的，所以要求你有极强的诚心，如果不通过这些方法，那只有一个方法——历经磨难，通过遭受苦难和报应来还债。

2、可以再试着还给他，如果他还不要，那么你可以征求他的意见：如果不愿意接受，是否可能用这笔钱以他的名义去行善？例如：放生。如果同意的话，这笔钱是否可以当做已经还过了？如果同意，最好不过。这样你还了债，还替你们两个都做些善事。

3、呵呵，看得出，您对佛学有研究的。不过，其它师兄答得都很好。一般人挣钱，很不容易啊，不需努力挣钱的体会不到的。您觉得不要太计较，没错的，理是对的，佛也是这么说的，但你母亲懂这个理吗？因此要理解她，她真不容易，而且，从世俗珠角度，她也没说错什么。

佛教密宗能超度仙家吗

对于你提到的家中附有黄仙和蛇仙的情况，可以尝试通过持咒念经的方式进行超度。 不建议你主动去招惹或控制这些所谓的“仙家”。原因如下：这些所谓的仙或灵体，如东北五仙（胡仙狐狸、灰仙老鼠、黄仙黄鼬、白仙刺猬、柳仙蛇），都是六道众生之一。

他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。

其实，包括显宗的人无我、法无我等空性见解也是这样，也需要保密，不能公开宣讲。其中人无我还好一点，法无我更不能不观察听者的承受能力，随随便便、不择时机地公开宣讲，否则也有可能犯菩萨戒。 佛教徒或非佛教徒里面有些极端分子因为密宗要保密，就认为密宗有什么不好的东西，不但这样认为，也会这样说。

密宗以密法奥秘，不经阿阇梨亲自灌顶，不经阿阇梨亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，因此称为“密宗”。密宗，中国佛教宗派之一，由印度传来，佛教密宗综合了各国家地区密宗的传承。

还寿生债怎么查怎么计算

甲子欠钱五万三千贯，丙子欠钱七万三千贯，戊子欠钱六万三千贯，庚子欠钱十一万贯，壬子欠钱七万贯。人生旅途总有因果孽债，受生债就是人皮债，是因为人在投生之前向冥府的官吏借了银钱，用以培植自己的福慧资粮，所以人才能具备出生后就有饭吃，有水喝等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。

官方网站查询：很多欠费生债的公司或机构都会有自己的官方网站，可以在网站上查询受生债的具体情况，官方网站上会提供查询受生债的入口，只需要输入一些必要的信息，如身份证号码、姓名等，就可以查询到具体的受生债情况。

第一步是计算出生年份的阴债：举例来说，2024 年甲午年出生之人欠钱四万贯。第二步是计算出生月份的阴债，月份的寿生债是天干与数字两部分相加在一起的：举例来说，2024 年11月11日出生是乙亥月(闰九月)，乙月生人欠二万贯，九月九千贯，月份的寿生债总计二万九千贯。

佛教还灌是什么意思呢

1、还贯，即“还阴债”，指的是偿还“人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱”。佛教中没有任何经典提及这一说，可见其是不如法的。善有善报，恶有恶报，要想得福就得行善改过，不应该执着于这些迷信的说法。

2、灌顶在佛教中是一种仪式，通常用于弟子入门或继承高僧位子。在这个仪式中，师父会用圣水从瓶中洒向弟子的头顶，这象征着智慧的灌输。正确的读音是“guàn dǐng”。

3、灌顶在梵文中称为“Abhieka”，含义包括“驱散”和“注入”，也可译作“授权”。 在藏传佛教中，灌顶是最重要且基本的宗教仪式，具有浓厚的密宗特色。 灌顶不仅是僧人修行的一个重要阶段，也是将佛行传承给下一代的必要过程。

4、密宗的灌顶是一个特殊的仪式，是西藏佛教的核心传承方法。在密宗中，灌顶意味着灵性上师通过仪式向学生传递佛法的指导和力量。这种传授法是由于在西藏佛教的形成过程中，存在着一些独特的信仰、教义和修行方式，因而需要有一种更直接的、对入门者更具有启迪作用的方法。密宗灌顶就是一种这样的方法。

5、醍醐灌顶是一个佛教典故，意指突然开悟、顿悟。起源于佛教传说 醍醐灌顶最早出自佛经大智度论，其中讲述了一个关于顿悟的故事。

6、菩提灌顶是佛教中的一种神圣的加持仪式，它不仅具有强烈的精神内涵，还是一种神奇的精神、心灵与身体的愈合方式。它可以加深人们对内在灵性的认识和理解，强化内心的力量和决心，并提供一种获得平衡、安宁和精神满足的方式。菩提灌顶不仅适用于佛教徒，也适用于其他信仰和宗教的人们。

居士在家替债主做佛事普佛消灾如法吗?有什么因果

1、以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。

2、在家居士上座做佛事是不必法的，这样会让佛法提前入灭，所以真正的佛弟子是不会去做的。

3、是否出家人不重要，重要的是主法者是否修行上有相应的层次和能力。要知道，主法者如果不具备一定的条件，就无法达到法事的目的，要背因果的。一般讲，出家人是专业修行者，心地比较清净，做佛事还是出家人比较好，但如果当地没有出家人，在家居士具备一定的修行层次，也是可以的。

4、如果有出家人带领可以，但不得收钱，但须尽心即做佛事时以清净心完成，如此则比较如法。那么，主家请吃喝，都可以承受。没有出家人带领，就更不能收钱，最好水都一口不喝(自带水及饮食)。因为在家居士的福报与出家人没得比，出家人做佛事收取一些钱及供养，是为了修行办道又是度众生的，是为正命。

5、当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，当然也有善神护持。

6、这是不如法的事情，自己的因果自己承受，怎么可能替人换掉呢？她背得起吗？这位居士虽是佛弟子，但是已经在做不如法的行为了，不值得推崇，而且，这样做，自己也会背因果。