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1、这是不如法的事情,自己的因果自己承受,怎么可能替人换掉呢?她背得起吗?这位居士虽是佛***,但是已经在做不如法的行为了,不值得推崇,而且,这样做,自己也会背因果。
2、如果可以话,请问因果是不是就错乱了?因为自造恶因却是由别人来受恶报了。
3、如果想为过去生中的冤亲债主诵经,最好诵《地藏经》,然后把功德回向给他们。念完经后记得要回向,可以这样说:愿以此功德回向给我累生累世的冤亲债主。由于我过去生中不明因果,做了很多伤害你们的事。
4、有德行的清净四众***,诵经念佛虚空中来听法的众生多,受益者众,其功德再加上亡者神识现在的信愿,可能会去极乐国土的,不过会在莲花中呆一段时间,不会立即花开见佛。他在加拿大的同修中就有有德行的清净人,你能想到的。
5、阿弥陀佛!没有一丁点的损失,相反,还会令你心界逐渐大开,积累足够的福德资粮。就好象,我们亮着一盏油灯,他人手里也有许多油灯,但是没有点亮。
一世因,三世果,因缘际会,必有所报。若前世欠下他人的财物或情感,那么在这辈子,我们应当清算并回报。否则,离世后便无法顺利轮回转世。因此,悟修 三世因果债,就是要我们欠什么,还什么。
若真的一时不能将钱还与对方,我们应与对方说明清楚,而且尽力挣来偿还。因借与我们的人无非亲朋好友,故会原谅渐慢。我们应时时挂在心头,早日还清,这才是人之本份。
放生吧。放生首先就是还债。通过财布施(花钱买)、法布施(放生仪轨)、无畏布施(救命)还我们累生累世所欠的财债、断人慧命债和命债。
佛法讲的因果,并不是简单的欠债还钱、杀人偿命那样。佛法讲的因果,是指出我们自身所遇到的一切事情是怎么运行的,都是因为有因、有种种缘的配合,最后形成的果报。有人会说这似乎没什么,挺简单啊。
当然是越早越好,就如一棵因果种子(因果)种在地里,你马上把种子挖出来(还债),很快就完事了。
受生债和阴债不及时还人生肯定难以一帆风顺。三世因果债主是前世的恶行导致后世受生债;而冤亲债主是当下人受前代之前恶行导致的受生债;而受生债则是受前代恶行导致的受生果报。
受生债,又称受身债,是每个人在转世之前,在地府曹官处所借的福慧资粮,以支持出生后的生活所需。关于受生债的还款,传统信仰中认为,1920庚申年所欠的六万一千贯受生债,是每个人都需要偿还的。《太上五斗受生经》中记载,每个人的灵魂在投胎之前,都会在天曹地府借债,以保证出生后的基本生活需求。
一世因,三世果,因缘际会,必有所报。若前世欠下他人的财物或情感,那么在这辈子,我们应当清算并回报。否则,离世后便无法顺利轮回转世。因此,悟修 三世因果债,就是要我们欠什么,还什么。
六万一千贯。1920庚申年还六万一千贯受身债,受生债指的是每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱,培植自己的福慧资粮,因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等福报,因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。《太上五斗受生经》原文记载当生之先,每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。
厌恨,这些都是业债,你打算怎么还?年轻人要有一些正气,搞什么九世因果债,这种没头没脑的东西,典型的迷信啊,怎么能还当回事?要还债,就要从现在开始不欠债,好好学习佛法,学习怎么断除一切业债的恶因,学习怎么种下消业的善因。人不能迷信,要有正信,行的正才能做得端,才不造业。
悟修 三世因果债怎么还 前世欠别人什么东西或者情感,那么这辈一定要还的,如果这辈没有还,那么你死后没有办***回投胎转世,所以悟修 三世因果债是欠什么就还什么。
直到现在我们还不知道是否有上辈子,下辈子,大多都是我们对来世的憧憬。尽管如此,我觉得这也是好事,因为因果轮回,对有些人还是有警示作用的。有的人说,这辈子不行好会得到下辈子的报应,如果如此,那我们就在这辈子做个善良的人吧,为人和善,争取下辈子过得更好。
1、察查司:陆之道 任察查司掌刑通判,双目如电,刚直不阿,行事大义凛然。其职责是审查因果缘由,让善者得到善报,好事得到弘扬,使恶者受到应得的惩处,并为冤者***昭雪。
2、天齐仁圣大帝,执掌幽冥地府十八重地狱。北阴酆都大帝。五方鬼帝。分别是,东方鬼帝蔡郁垒、神荼;西方鬼帝赵文和,王真人;北方鬼帝张衡、杨云;南方鬼帝杜子仁;中央鬼帝周乞、稽康。罗酆六天官。
3、神话传说中的地府官职排名,如下:酆都大帝:地府最高统治者,主宰冥界阴司及天下所有的鬼魂的一切事物。东岳大帝:由天庭敕封,派驻地府,主掌世间生、死的重要职能。
4、民俗叫五殿元君,地府叫阎王爷,持长人间生死大权。天上为上神,主管地府的君王。地府为十个殿,阎王爷为第五殿,所以叫五殿元君。佛教书中【玉押记】各大寺庙都有介绍地府,各寺庙流通处都有。
首先跟你普及一下阴债,阴债也叫人皮债或者受生债,是每个人都欠的,在投胎之前跟地府曹官借的,但是转世之后就忘了,所以就会拿你自己今生的福报去填补,这时候就会有人出现婚姻不顺,或者身体不健康,或者事业生活不顺。
您提到的婚姻问题,可能是指阴债,也可能是其他因果债。如果是因果债,需要查清原因以及如何化解。例如,有些人年轻时风流成性,欠下风流债,导致福报消耗过多,甚至可能因堕胎而欠下因果债,从而使得婚姻坎坷。
害处一:性格,俗话说性格决定命运,女命纯阴,性格荏弱,多愁善感;男命纯阴,性格畏惧,胆小怕事,甚至某些娘娘腔。
你说你昨天去算命,***说我有仙根,并且捆着前世的老公,你不知道什么意思。
看她现在如何对你的,就是你前世同样对她如此,甚至有过之,因此她这么对你是业力牵引,你受苦是应得的果报。你能坦然接受这个果报,并且不再因此对她生嗔恨或贪爱执着,一切顺其自然,就已经跳出来了。
概念不同:受生债是指因为前世或现世所犯的罪恶而造成今生的苦难和磨难,也就是所谓的“因果报应”。而三世因果债则是指因为前世、现世和来世所犯的罪恶而带来的债务,它涵盖了更广泛的时间范围。
佛法讲的因果,并不是简单的欠债还钱、杀人偿命那样。佛法讲的因果,是指出我们自身所遇到的一切事情是怎么运行的,都是因为有因、有种种缘的配合,最后形成的果报。有人会说这似乎没什么,挺简单啊。
总的来说是一样的,唯一的区别就是还债有利息,还帐没有利息,还债是向别人借钱,需要支付利息的,还帐是归还账目里的钱,是没有利息的。
我们做人,就是来还债的。还什么债?还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债,就能了这个债;你不还这个债,债就不能了。也就好像什么呢?好像我们欠人的钱,就还人的钱;不还,债就不能了了。
是的。对于求佛法的人。把这个理解得很透。人生就是四种关系 。讨债 还债 报恩报怨。当你明白了这里面的因果。就是说我们是来还债的。还因果债。伦常债。还完了人就走了。当你明白了无常。你就明白了,我说的话。
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