还阴债都焚烧什么

把经念在黄纸上,烧给先人

1、在祭奠故人时，可以多念几遍地藏经。 通过念佛经回向给亡者，他们能感受到巨大的利益。 这样的做法才是真正帮助故人的方式。

2、抄写佛经，功德回向给祖先，是很好的，自己和祖先都会受益无穷。但自己抄写的佛经，也是佛经，应该妥善保管，不能焚烧。

3、第七天丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为头二三四五六末七（断七），共计四十九天。

为什么需要焚烧纸钱还债,焚烧纸钱之后还需要修行吗

焚烧纸钱是一种传统习俗，人们相信通过这种方式可以祭奠亡灵、还债或祈求福佑。然而，这种做法并没有科学依据，属于迷信行为。在佛教中，并没有烧纸钱这一仪式，佛教徒应当辨别这种迷信活动，并保持正信。

烧纸钱还阴债，是迷信活动，正信的佛教没有此项内容，正信的佛弟子应予以抵制。

原始祭祖的习俗是为了悼念祖先的亡灵，祈求祖先保佑家族。传统有‘事死如事生’的观念，当人死后要如生前般侍奉他，因此有给予金钱让他享用的作法。起初是以真钱陪葬，后因发生盗墓，改为以陶制或其他材料的假钱陪葬，到最后改以烧纸钱。

民间传统中，人死后会进行连续七次的纸钱焚烧，这一习俗被称为“烧七”。 这样的仪式旨在确保死者亡灵在阴间有足够的金钱使用，以便于其顺利到达地府。 关于烧纸钱的起源，以及亡者是否能实际收到这些纸钱，存在不同的说法和信仰。

焚烧纸钱冥币是否对亡人有益，这是一个广泛流传的民间习俗，但并没有科学依据来证明其对亡人确实有益。 佛教对此的看法是，佛教并不提倡这种做法。在佛教中，更注重的是修行和心念的清净，以及对亡人的真正怀念和纪念应该是通过修行、积累功德和发善愿等方式来进行。

所以在亲人逝去以后，我们才会后悔自己之前的行为；但在这个时候，即便自己再后悔，也没有办法来弥补自己对于亲人的伤害。于是便只能够，将自己的情感寄托在纸钱上；希望它能够将自己的思念，以及歉意转达给逝去的亲人。所以综合上面的情况看来，我们给逝去的亲人烧纸，并不是一种封建迷信的做法。

玉皇钱的用处

还阴债：用于超度阴间灵魂，解除其困厄。 受生债：用以消除前世或现世所欠的业债。 酬谢神灵：感谢神明对信徒的庇佑和帮助。 消灾解难得：祈求消除不祥之兆和灾难。 赏罚兵马：在某些仪式中，赏赐或召唤天兵天将。 祭祀祖先：在纪念祖先的仪式中使用，以示尊敬。

玉皇钱是道教法事不可缺少的一样，朱砂白酒印刷，道观自己印刷，不是复印打印。玉皇钱对于道教法事中运用也非常广泛，如还阴债，受生债，酬谢神灵，消灾解厄，赏罚兵马，祭祀祖先等等都可使用。【使用方法】酬谢神灵，初一十五或者祖师圣诞，可早上在化宝炉中或者聚宝盆，在坛前或者道观或者寺庙。

受生债：消除前世或现世的业债，以求心安。 酬谢神恩：表达对庇护和帮助信徒的神明的感激之情。 消灾解厄：祈求消除不幸和灾难，保佑平安。 神将召唤：在特定仪式中，用以赏赐或召唤天兵天将。 祭祀祖先：在纪念祖先的场合中，显示尊敬和缅怀。