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业障是否得到消除,有这几种表现
1.如果你业障消除了,你本有的出离心就会升起。
那么你的贪心,执着就会慢慢减少,起码的你看淡世间的物质的执着,情感的执着。
如果你学佛了,抓着佛法紧紧不放,世间的物质情感名利也放不下。说明你的业障并没有消除,因为学佛修行要的不是抓,而是舍。
有的人学佛,不过是为了现世过的更好,根本不想出离,那么你不是修行佛法,不过是在修行世间法。
2.如果你业障消除了,你本有的智慧就会升起。
智慧是每个人本有的,不用向外而求的,书本不会给你智慧,经书乃白纸黑字,如何度人出离生死,只啃经书,不肯从心底下功夫,那不过是一介书生罢了。
修行是用在刀锋上,是在烦恼,是非升起的那一刹那,看看你能不能觉知,降伏。有些人虽然懂了三藏十二部经典,懂了各种名词,但是当下的烦恼却降伏不了时,只能说明我们都是研究佛学,不是学佛了。
研究佛学不能减少你的业障。时刻观察自己的念头,让智慧升起,这就是学佛的根本。而不是天天啃书中不肯出来。
3.如果你业障消除了,你本有的慈悲心就会生起。
无缘大慈,同体大悲,我们无法慈悲,因为执着于一个我,我执障碍了我们的慈悲。
很多人虽然啃了很多经书,也知道了慈悲的含义,但是慈悲不是嘴巴上讲讲就过去的,而是真正实行的,才能发觉自己够不够慈悲。 是不是为了自己的利益,去伤害别人,甚至逃避自己的责任呢。
4.如果你业障消除了,你本有的菩提心就会生起。
三世诸佛都是因为发了为众生离苦得乐的愿力而成佛。
菩提心就是不忍众生苦的心,你发愿去救他们出苦海,你所做的一切都是为了救拔苦海众生出离苦海,这就是菩提心。
在业力的推动下,没有人是故意的
记得第一次在《触光柔软》这本书里看到这句话:“在业力的推动下,没有人是故意的;智者悲悯有情,凡夫互相指责”,当时没办法不让自己停留在这句话上细细地体味,就好像品尝一杯沁人心脾的清茶,享受之极啊。这是何等的智慧与慈悲,才能告知我们这样一个深邃、透彻的人生真相啊。
的确,我们就是整天生活在这些是是非非中,生活在你错我对的计较中,生活在对老天如此不公的抱怨中───虽然我们念佛了,可我们毕竟还是愚痴的凡夫,没办法像佛菩萨那样做到“随缘不变,不变随缘”,所以还是无法完全摆脱这些琐事带来的烦恼。好在念佛后,能够及时反观自己的内心到底是哪里出了问题,及时找到对治的办法。“没有人是故意的”,这句话就恰恰成了一剂良药。
比如,爱人喜欢抱怨、挑剔───哦,原来他不是故意的,他好可怜啊,被业力牵着走,每天看到的都是狭窄的地方,难怪心不敞亮啊。
孩子不听话───可怜的孩子,他是带着过去世的冤仇来到我们家的,而且还不懂人生的真理,所以才一意孤行啊;如果我们越是指责他,仇恨就越大,除非我们老实念佛,与孩子的业力纠缠才会慢慢化解,不然就是被牵扯着,生活在怨恨之中。
同事看我不顺眼───哎,没办法,他是被业力牵着呢,他不是故意和我这样啊,可能他身后站着一个无形众生,正在指手画脚呢。
朋友借钱不还───没办法,谁让我过去世欠了他的钱呢,这一世还要让人家上门来讨,真是辛苦他了。
有一次过节,一个非常有钱的近亲来家里,也没说给孩子一点钱,心里刚想咋这样呢,之后马上明白了,哈哈,那是人家过去世没欠咱的,还啥啊。
有一位莲友劝另一位丈夫有婚外情的师兄说,你不要恨他啊,他也不想被人恨,被人怨啊,他是被业力牵着走,没办法的,他不是故意非要气你啊。
············
因为知道了这句话,明白了这个道理,还有什么事不能原谅对方的呢?他很可怜,他被业力牵着走,身不由己啊。
那么我们自己呢?自认为都做得很好,可是在别人眼里我们也是被指责的对象,因为我们同样被业力牵着走,所以也就同样是来讨债、报怨的...
所以也会经常生气、骂人、发脾气,想控制也管不住自己,怎么办?唯有念佛一法,坚持称念南无阿弥陀佛,借用佛光来斩断缠缚在身上的业力绳索,让自己逃出被控制的魔掌,走向那条通往极乐世界的大道,永远脱离这苦难的轮回。
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