六丁六甲化太岁（六丁六甲是什么）

六丁六甲与五猖兵马谁厉害

六丁六甲。六丁六甲是天兵天将，五猖兵马是阴兵，而且六丁六甲是高功道士才能请的。六丁六甲本为司掌天干地支的神只，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。

五猖兵马。五猖兵马是阴间的兵马，而六丁六甲是天庭的兵马，且五猖兵马是由城隍、土地公等神祇所统领，在阴间担任守护和征战的职责。五猖兵马中的五猖指的是五方神将，分别代表东、南、西、北、中五个方位，具有强大的法力。

男怕六丁是指年还是月日时?

男怕六丁，女怕六甲 由于六甲和六丁都是岁神，在他所掌管的时间里，是最大的，相等于“值年太岁”。“值年太岁”又被称为“年中天子”，因为一年一换。而“六丁六甲”可以理解为“值时太岁”，他所掌管的范围是某一段时间，是不固定的。

六丁日 六丁日是中国干支纪年、纪月、纪日、纪时法中的天干为丁的六个日子。天干始于甲，地支始于子，天干与地支循环相配，可成甲子、乙丑、丙寅……等60组，循环使用，以纪日或者纪年，称为六十花甲子。六十甲子中只有六个天干为丁的日子，即丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，故称六丁日。

六丁是：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，六甲是：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。六丁 丁卯 丁卯为干支之一，顺序为第4个。前一位是丙寅，后一位是戊辰。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之卯属阴之木，是木生火相生。纳音五行炉中火。

道家的神仙有哪些

1、元始天尊 元始天尊，全称“玉清元始天尊”，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。灵宝天尊 灵宝天尊，全称“上清灵宝天尊”，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位尊第二。

2、道教的主要神仙包括三清天尊、玉皇大帝、王母娘娘、灶神、八仙等。详细解释：三清天尊：这是道教最高神明的代表，被誉为玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。其中元始天尊象征混沌初开，灵宝天尊象征混沌之息，道德天尊则象征大道之祖。三清天尊居住在玉清境、上清境和太清境，合称三清境。

3、太上老君：被视为道教信仰中的最高神祇之一，代表宇宙的根本原理。 玉皇：即玉皇大帝，被认为是天界的统治者，负责管理宇宙的秩序。 元始天尊：道教神话中的创世神，宇宙万物的初始。 西王母：道教中的女神，被尊为天界的母亲，掌管着仙女和长生不老的灵草。

太岁母亲是谁,斗姆元君是掌管太岁吗

1、斗姆元君并非太岁的母亲，她是道教中一位非常重要的女神，被认为是宇宙之母，掌管着星辰和宇宙的运行。而太岁在中国传统文化中，通常指的是掌管年运和吉凶的神祇，有时被称为岁星或岁君。在不同的文化和宗教传统中，太岁的角色和形象可能会有所不同。

2、太岁母亲与斗姆元君的神职区别中国传统文化中的太岁神，如杨任和殷郊，虽然同被元始天尊封为太岁神，但他们的神职有着显著差异。在《封神演义》中，殷郊与殷洪的母亲，姜皇后，因妲己的陷害而备受苦难，而杨任则是以忠直闻名，因直言劝谏而遭刑罚。两人的命运轨迹截然不同。

3、斗姆元君被誉为“北斗众星之母”，在道教神话中占有重要地位。 根据《玉清无上灵宝自然北斗本真经》的记载，斗姆原是龙汉年间的周御王妃，又称紫光夫人，她诞下九子，其中长子为天皇大帝，次子为紫微大帝，余下七子则成为北斗七星。

4、元辰殿供奉着斗姆元君及六十太岁，相传斗姆是北斗七星之母，统领六十太岁，掌管人间的祸福，拜太岁的第一个程序就是要携香烛先参拜斗姆元君。元辰殿供奉六十位太岁神，太岁神是道教的星辰尊称，简称为“太岁”也称年神，其中文武兼备，形态各异，各持枪剑，或抱琴执笏，各司其事。

5、众星之母，斗姆元君。众星之父，周御国王天尊。众星围绕之枢纽为北斗七星。众星教主，紫微大帝主掌万星。所以在拜太岁时，也会礼拜斗姆元君、紫微大帝等。 其中，斗姆，又称“圆明道姥天尊”、“先天斗母元君”。

同被敕封为太岁神的杨任和殷郊,神职有什么不同?

殷郊和杨任被封为太岁神后，他们的职责有所不同。殷郊被封为“执年岁君”，意味着他掌管一年的吉凶。在道教文化中，值年太岁被称为“年中天子”，是权力最高的年神。而杨任被封为甲子太岁之首神，表明他在太岁神中的地位非常尊贵，并且他还兼职日值正神，负责纠察人间的善恶。

殷郊和杨任死后，均被封太岁神，但细分两人的职务，还是有所不同的。今天，源悟修 就来浅谈下：殷郊封为值年太岁之神 封神演义里，姜子牙封殷郊的神位是执年岁君。中国的汉字中，执有掌握、执行的意思，与值有相同之意。

神位对比：特敕封尔殷郊为直年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎。尔杨任为甲子太岁之神，率领尔部下，日直正神，循周天星宿度数，察人间过往善恶，尔等宜恪修厥职，永钦新命。