寺院化太岁是正道吗（去寺庙化太岁会有什么反作用吗）

犯太岁这个东西到底是佛教的还是道教的?

是道教的 太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。

佛教。至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃佛教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间歼仔和一年的吉凶祸福。

太岁是道教和中国民间信仰的守护神。佛教不讲太岁所以什么时候烧香拜佛都可以，只要你有时间的话就可以。按民间说法，佛教信仰虽然和道教信仰比较类似，可是那都是民间信仰罢了。真正的佛教信仰与民间那种迷信做法大相径庭。而且也比民间的迷信做法理性得多。建议看一看圣严法师的《正信的佛教》一书。

佛教与太岁没有直接关系。在道教中，太岁神是一位重要的神仙，负责掌管人的寿命和福运。而在佛教中，并没有太岁神的概念。有些外道组织或个人可能会借佛教之名来宣传和化解太岁，这是不正确的。在化解太岁方面，有些人会请阴阳太岁符来进行化解。这些符咒分为阴符和阳符，男女使用时应分别选择。

化太岁是佛教还是道教

道教。至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。

化太岁并非佛教概念，而是道教中的一个重要信仰。 在道教中，太岁是指轮值的年神，每年都有不同的太岁神掌管吉凶祸福。 人们若出生年的属相与当年相同，便认为是犯了太岁，这在民间被称为“犯太岁”。 传统上有“太岁当头坐，无喜恐有祸”的说法，反映了太岁对人们影响的深远。

因此，才需要随着太岁（木星）每年运行位置的不同，奉祀不同的太岁星君。所以，无论礼斗、禳星、还是拜太岁（奉祀值年太岁星君），所有这些科仪法事的目的，均是借后天返先天，以期消灾解厄、延寿长生—而这一切，都是以道教独有的世界观为基础的。

至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁（流年太岁）。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。

犯太岁是中国传统文化中的一个概念，与道教有着密切的联系。因此，当人们遇到犯太岁的情况时，寻求道教的指导和帮助是恰当的。 在道教中，太岁被视为影响人们运势的天神。当个人生肖与太岁相冲时，可能会遭遇不利的影响。为了缓解这种影响，人们常常会寻求道士的协助，进行太岁解。

错误，太岁是佛教道教都有的，佛教办太岁法会，道教也其实拜太岁，里面最重要的本尊是谁？摩利支天菩萨，也就是道教说的斗姥元君。佛教和道教都有。道教最祈福法会也会祈祷斗姥元君，佛教做太岁法会也是祈祷摩利支天，异名同体，如同观世音菩萨在道教叫慈航真人一样。

如何破太岁

1、佩戴生肖守护神饰品：选择与个人生肖相合的守护神饰品佩戴，可以增强个人的气场，抵御太岁带来的负面影响。 红色物品：红色在传统文化中象征着吉祥和好运，佩戴红色的手链、脚链或衣物等，有助于化解太岁带来的不利影响。

2、破太岁如何化解？避开不利方位 尽量不要到与太岁相冲的方位，特别是本命年的人更要注意。

3、贺岁红包 送红包是最常见的破太岁方法之一。有传统习俗认为，送红包能够化解太岁的不满和压制，迎来新年的好运。红包的包装也需要注意。在送给太岁的红包封面上，最好用红色或金色的包装纸，上面写上“拜年”“破太岁”“新年快乐”“大吉大利”等吉祥话语。

4、穿红色衣物：红色是驱邪避凶的颜色，可以在整个犯太岁的一年里穿红色衣物或佩戴红色饰品，以辟邪护身。 搬家或改变居住布置：破太岁年出生的人可以搬家或改变居住布置，以改变居住的气场，化解厄运。 祭祀祖先：破太岁的人可以在家中设立祖先牌位，时常祭祀祖先，以求得祖先的庇佑与保佑。

5、风水化解法：注意家中床头或工作桌的位置，避免正对太岁所在方位或岁破方。若不小心放置在这些方向，可能会遭遇不吉利的事情。 放生化解法：提前三天购买三至五只小龟，并在龟壳上刻上自己的名字，然后在家中卧室养三天以熟悉其气息。