生基符咒画法（最简单的生基秘法）

种生基改运不得善终

种生基找兹心阁林家驊大师为您解改运一说并不确实，事实上种生基是借由龙脉地气引导到自身，藉以强化自己的运势，让自己强者更强，弱者可以增强，并不是改掉自己本身的运势。

种生基改运不得善终吗？如是正规道家术士种的生基，种生基的主人一般不会受到什么煞气。原因：只要正规的道家术士应该懂得寻龙点穴(这里不讲伪大师，虽然明堂可能不如那么到位，纳水也不是那么有气势，但是会以五色土和太极晕作为依据，所以这样的种生基位置，本身龙气就会不错。

种生基分三步：九星延命强运，假墓升棺（官）发财 生人封神受香火，少一步都不成，懂全部传承法脉的极少。

人们都说建生基会影响儿孙的运气?请问风水大师会吗

1、生基被认为是活人的生坟或寿坟，是一种利用道教法科和正宗风水理论来改变运势的方法。通过选取地理上的精华，利用龙穴砂水等自然元素，可以感应到天地山川的能量，从而达到增进官运、功名、寿命、子嗣、智慧、财运等目的。 生基的建造是一种改写命运的尝试，源起于唐代。

2、至于此题真正想问的，是否种了生基享受好运，那是否便是把自己下半辈子或儿孙的运气提早给用完了，答案是否定的，林家驊大师一直强调，生基是藉由地气来强化运势，与自己本来的运势或儿孙的运势无关。

3、关于种生基是否会消耗个人或儿孙未来的运气，林家骅大师明确指出，生基的影响仅限于强化当前的运势，与后代的运势无直接关联。

4、生基造运法，属於道教法科及正宗风水精要之造运大法。藉以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气、龙穴砂水、择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气，藉真龙穴场藏生基受天地山川之感应传达己身，达到摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财、、之目的。

5、这就是妄自猜测害人。他做的是一个阴宅生基，本是一个古法，现在很少有人用了，都是些农村的阴阳师在做。那小棺材里面放了东西的，无外乎头发指甲类的。后果就是可生急财，3个月就见效。加上同时下葬冲了煞，这些都是可以避免的，可惜。

自己如何祭生基?

准备生基所需物品后，选择吉日吉时，邀请风水师在预定地点搭建祭坛，进行祭拜并告知神佛所求事项。清洁自身，净化生基相关用品，用纸钱点燃瓦罐，将书写好的神符和符咒、阴契烧化，连同生基用品一同放入瓦罐中，密封好。 将密封的瓦罐埋入由风水师确定的穴位中，填土掩埋。

然而，随着现代社会的发展和人们思想观念的改变，一些人对于生基的看法也发生了变化。他们可能更注重生态环保、节约用地等方面，因此选择更为简单、环保的安葬方式，如骨灰撒海、树葬等。此外，一些人也会选择将亲人的骨灰安置在家中或寺庙中，以便更好地缅怀和纪念。

种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。后来演变为“阴宅阳用”之术，预先殓葬自己的替身，以吸收龙穴地气，达到增福的效果，道理类似庶民为清官或恩人兴建“生祀”或立“生辰禄位”拜祭，将功德回向予福主。

实际上，种生基是一种讳称，源于江西道教传统，早期源于客家人的一种习俗，隐含着活埋的含义。其原理是通过阴宅阳用，即预先埋葬一个假身，吸收龙穴地气，以期延年益寿、增加福气，类似于民间为尊敬的官员或恩人修建生祀或设立生辰禄位的献祭方式。

种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。后来演变为“阴宅阳用”之术，预先殓葬自己的替身，以吸收龙穴地气，延寿增福。道理类似庶民为清官或恩人兴建“生祀”或立“生辰禄位”拜祭，将功德回向予恩公。

种生基的做法是：选择适当的风水宝地，根据五行，按金、木、水、火、土摆位，将事主的生辰八字和贴身之物，如衣服、头发、指甲、铜钱和玉器等宝物，择吉日吉时葬于风水宝地，加以作法，并进行七七四十九日方为圆满，以收取天地灵气、助旺运势、福荫满门。

种生基要符咒吗?我很想了解一下。谢谢

不需要。也可以通过符咒，没有符咒也可以完成。

种生基，是“生命的根基”，意思是生人当死人办，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字埋入生（寿）坟，达到转运目的，种生基可助人增强运势。

种生基蕴含“阴宅阳用”的深意，是阴阳两宅智慧的融合，非寻常风水大师不可轻易施行。生基造运法源于正宗风水，通过挖掘个人七魄元素，如毛发、指甲等，配合五行八字，借助符咒、宝匣、良辰吉日，将能量深深植入龙脉风水之地。法师通过咒语作法，连接天地神灵，赋予生基神奇的生命力。

符咒的画法是怎么样的?

关于画符咒的画法如下：符头、符胆、符脚自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的“三勾”就是代表三清（道德天尊、元始天尊、灵宝天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。

夷陵老祖符咒画法步骤如下：材料准备：毛笔、黄纸。操作步骤：风水上有时会用到一些符咒，一般以驱邪镇妖为主，一般的符咒分符头，符胆，符脚，符头主要是请神，符胆则是要请各路大神办什么事，符脚就是要将邪物就地正法。

平安符咒画法：一：点三点，点这三点，分别默念玉清智、上清智、太清智，默念三清形象。 二：画三弯三弯弯，代表三清三境之气。所以，虽然笔已经用尽了，但有三天之气顺势而为。这时，我心里念：浩劫之祖，万神之宗，天地之根，变化无穷。同时，三天之气，青、白、红，在纸上闪耀。

一张符咒一般由符头，主事神佛，符腹，符胆，符脚等五要素构成，可以临摹，也可以按照画符书进行作画。供参考。

符咒画法如下：画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看，画符都要设坛行祭礼(尤其是道士)，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。

一：点三点，点这三点时，分别心中默念“玉清敕、上清敕、太清敕”，默想三清的形象。二：画三弯，三弯，代表三清三境之气，故而虽然笔已尽而意不可尽，有三天之气顺势而降于符中之意。此时心中念：“浩劫之祖，万神之宗，天地之根，变化无穷”。同时，三天之气，青白红色，耀明于纸上。