在家居土能做超度吗

在家居士家里恭请无形众生听经如法吗

请来听经，是可以的。当时听完之后，是否也同时回向给这些来听经的众生，并且恭送他们离开？这后两点很重要。如果已经出现你说的这种状况，那就到寺庙请师父看下，总之要先请这些众生离开，不然会影响你朋友的日常生活。并且，她以后也不要恭请众生来听经了，自己每天老实念佛、念经即可，足矣。

你没有这个能力，不适合如此做，建议直接做功德回向给饿鬼道众生让他们断恶修善、离苦得乐。以下参考佛经内容：恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。 ——世尊（《地藏菩萨本愿经》）当求明师。得了了者。从受戒法。为除诸想。

恭请他们以及我无始劫的父母师长，夫妻儿女，六亲眷属，孤魂邻里，以及一切怨亲债主，仙道众生，三恶道众生，以及十方法界一切有形无形，有情无情众生。欢迎你们来道场听经闻法，听经得智慧，闻法得解脱，法界众生皆因佛法得度。

...这里理解。恶鬼怕和尚!也能理解。为什么说和尚怕居士?居士能...

有一种说法是，居士和和尚之间存在一种互相尊敬和尊重的关系。居士在佛教中通常被认为是有功德的人，而恶鬼则是一种邪恶的力量，通常会害怕有功德的人。因此，居士怕恶鬼是可以理解的。同样地，和尚通常被认为有修行和念经的力量，能够超度恶鬼和化解灾难，所以恶鬼也会害怕和尚。

比丘的饭食是由居士供养，每天只托一次钵，日中时吃一顿，可以减少居士的负担； 过午不食，有助于修定。这个制度，在今天南方的国家和地区仍普遍实行。 最严格的只喝白水，连牛奶、茶、椰子水都不喝。但一般的僧人午后可以喝茶、汽水、果汁，也可以吃糖。

火供的功德与利益 施食能改变命运：每次施食，如施一碗食物，即可利益百千万恒河沙数的饿鬼。他们吃饱后，可脱离饿鬼道，升天做天人，享受福报。长期施食，积累的功德不可限量。 施食可得诸佛菩萨、护法善神的保佑，避免恶鬼、恶神的伤害。

这是没问题的，你幸福的话你能不能阻止别人杀生，你也不能阻止别人吃肉，你是个趋势，你帮人家卖是卖那个牛肉卖熟肉的话是没问题的，因为你要打工挣钱养活自己，你自己就要不吃就可以了。

在家居士父母亲去世了可以在临堂前念阿弥陀佛吗?

1、可以。作为佛教徒，父母去世了对他们最大的尽孝就是为他们念佛或者念经、念咒进行超度。对过世父母超度的最佳时机是在四大分解的外隐没次第开始，一直到断气后的三天。

2、一曰、生日不宜杀生 ‘哀哀父母，生我劬劳。’己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒杀持斋，广行善事；庶使先亡考妣，早获超升；现在椿萱，增延福寿。

3、岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。

4、失去的人要永远记在心里，这是最宝贵的，大自然生老病死，这些现象我们是改变不了的。节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！惊悉您母亲去世，深表哀悼！因出差不能来送最后一程，我已委托安排他人带去问候。

居士能读瑜伽焰口吗

阿弥陀佛，个人觉得佛经没有不能看的，佛说的法都是给众生看的，再者在家弟子是可以自己做施食的，配合简单仪轨施食最好，师兄可以在网上查海涛法师讲解的施食仪轨，有很多视频。施食饿鬼众生功德无量。

如果不会，饿鬼会找上门来要吃的。一般出家人都会在吃饭的时候，放七粒米作施食，念变食真言。建议在家人不要自己作这个佛事。　 瑜伽焰口施食，本是密教依不空所译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》修法的仪则。此经最初唐实叉难陀译为《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》，“面然”即“焰口”，为一饿鬼名。

百度：大诠法师瑜伽焰口【全本】视频！，在家居士，不必做这样的大法事，可以做“施食”。

是寺院中超度饿鬼的一种法会。法会名为“瑜伽焰口”。我在寺院参加过几次瑜伽焰口，寺院给参加的居士们每人发一本厚厚的书《瑜伽焰口》，然后跟着台上的几位金刚法师念唱，法会大约要4个小时左右。瑜伽：指佛教修行。

可以诵念的地方可以念，不可以诵念的地方不能念，比如大法师做手印的咒地方是不可以念的！第二个问题你要去问一下师傅，不过我个人觉得还是不要乱来，如果你做的不殊胜，会有众生缠着你的。

到那里请和尚到家为亡人操渡

一般，寺院里的和尚是不允许到家里来为亡人做超度法事的，您可以到寺院里去斋僧供养，做法会超度。一般人家办丧事请来的那些吹打念唱的，不是真正的出家僧众。真正的居士团体助念，限于戒律，也都是只穿海清，不用执事的。

此方法适每天操作一次，次数和时间多多益善。《佛说阿弥陀经》可以寺庙里请，如果去寺庙不方便，淘宝网上也有请的，经文内容百度上也有，可以搜索然后复制打印下来，如一时得不到此经，可直接念佛号，效果一样的。49日内是关键期，此时为亡者念佛诵经，亡者得到的利益最大。

意在为死者开通道路便于升天。同时，念经忏悔，涌念阎王经，哀求十殿阎君赦却十大罪孽，即坏罪、舌罪、身罪、口罪、色罪、根罪、漏罪，垢罪、结罪、缠罪。

成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！」说完后端到屋外焚化。 〔 浙江省 〕 嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。

五七按照风俗习惯应该请道士来做，大的法事要请九员，小的也要请三员。最体面的五七是道士游街都坐上宪轿，上罩红伞，手执如意，走到庙观中去。

祭拜去世的胎儿应该到上海什么寺庙

在上海有三大人气寺庙：静安寺、玉佛寺、龙华寺。这三座寺庙都是在信徒心里占举足轻重地位的，都是信徒们总结出来的最灵的庙。求事业的话，建议去静安寺。这是我的个人意见，如果觉得合适可以采纳哦。

有些地方的风俗是，新生孩子的人家，是必须要在这年的清明节，带上新过门的媳妇和刚生过孩子的母亲带着孩子一起去上坟扫墓的。

选择人少的时候去 很多人都喜欢在观音菩萨过生日或者过年过节的时候去寺庙，孕妇切记不可，应该选择在人少的时候去。因为孕妇体质特殊，人多了肚子会被挤压、磕磕碰碰，寺庙烧香的人多会导致空气质量差，对胎儿健康不利。

您可以选择宝山寺，那里提供牌位服务，费用大约在两三万元之间，具体价格取决于牌位的位置。 设立牌位时，您需要提供逝者的姓名、身份证号码以及祭拜的具体日期。 上海一些知名的寺庙，例如静安寺和龙华寺，同样提供牌位服务，但可能会有较高的费用。

第一种：孕妇 在生活中，大家应该听过，孕妇是不能去寺庙。之所以不能去有两个原因：一是寺庙内有焚香，有些焚香的气味会刺激到胎儿，从而影响到胎儿；二是迷信因素，有人认为孕妇肚子里有小孩，去寺庙可能会冲撞到神灵。