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你的善念是好的。能否往生极乐世界不是因为你帮她去做什么而能决定的,而是由其本人今世是否正确修行而决定的。
母亲去世了,可以抄写一些与超度亡灵、祈愿往生有关的经书,如《地藏菩萨本愿经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏菩萨发愿偈》、《观世音菩萨普门品》等。
老法师都可以,诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生,特别是没有学佛,没有修净土法门的,念《地藏经》比较好。
同时放生,布施,供养三宝,印经做超度法事都可以超度亡人,但最好是诵经(地藏经很殊胜)念佛,越早越好,越多越好(七分功德亡者只能得一分,因此念经最少念7部。
地藏经最好,可以超度亡魂,最好是家人自己读诵功德回向给过世的亲人,这样既可以利益在世人也可以利益先亡者。但最好要戒荤肉等。
衣不隐身食不续命,黧(厘)瘦衰蔽人所恶贱。是人惭愧入山折采无主搹(革)华。若磨朽木持以号香,往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过。由神咒力及塔威德,灭贫穷报富贵忽至,七宝如雨无所阙(缺)乏。
此皆是一生十生百生千生过去父母,男女姊妹,夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。
提升自身修行层次,争取今世能证得声闻初果,乃至二果三果四果,或平时忆佛念佛,或努力求悟,或发愿成佛,并普皆回向,并回向给亡母,愿她离苦得乐,早成佛道。
扫墓。把墓地周围收拾干净,也防止烧纸活时发生意外。 摆置纸活。选择早上主要是因为辽宁这边对祭祀烧纸比较限制,怕引起火灾,免得有人干涉,在祭祀程序上我们尽量把烧纸活的时间提前,第一时间烧纸活。
你的善念是好的。能否往生极乐世界不是因为你帮她去做什么而能决定的,而是由其本人今世是否正确修行而决定的。
通过诵经念佛回向,虽然不一定能让他去天堂,但可以因此而使他消灾吉祥。这种机会,没有时间限制,念的越多效果越好。
往生极乐世界最好的前提是活着时自己修,信愿行三资粮具足,命终的时候佛来接引。如果不能,退而求其次,在死后超度,这个就很难讲。
仁者:恭喜你,只知道念佛,就对了!,坚持念佛,安心念佛!,每天为故去的亲人,念佛,回向,祈愿他,乘佛的慈悲愿力,早日脱离苦海,得生极乐!,南无阿弥陀佛。。
另外,如果父母刚刚去世,刚刚咽气,乃至咽气7天之内,还有可能有一个无比殊胜的办法——让父母超凡入圣,念佛往生西方极乐世界!因为这个时候,父母的中阴身应该还没有投胎到其他的道上,换句话说他们有机会决定自己的去向。
一个人一生都没接触过佛教,在他死后给他念阿弥陀佛,他是否可以往生极乐,需要根据具体情况进行判断。
上联:一生俭朴留典范;下联:半世勤劳传嘉风。
悼念词老人挽联如下:浩气长存,千古长存,名垂青史,千古流芳。风号鹤唳人何处,月落雁啼霜满天。留芳百世,遗爱千秋。绮阁风凄伤鹤唳,瑶阶月冷泣鹃啼。
松根扎土归天地,柏树成荫赖自然。一世辛勤留美德,终生俭朴树廉风。芳名正气人间在,美誉良操邻里传。慈母先凋恩未报,家严新逝泪长流。心因父逝心流血,泪以母亡泪湿巾。
上联右上,用较小字写,悼念(逝者名字)、沉痛悼念(逝者名字)或(逝者名字)千古下联左下,用较小字写,(名字)敬挽、(名字)泣挽、(名字)拜挽或写上赠送单位。
高寿老人去世挽联:九旬非匆匆只因从未虚渡一生,三世缈缈但求一直安然终老。耄耋老翁仙逝,悲切深情绵延。一生辛劳终出苦海, 高寿仙游西行极乐。
个人署名可以写长子某某某敬挽。集体署名可以写单位名即可。挽联的书写采取白底黑字的形式,字体工整统一就行了。
1、超度可以自己做,也可以请僧人做,如果经济条件不太好,也可以去寺庙,为亡者立一块超度牌位。如果自己做超度的话,最简单的方法,就是打坐,合掌,闭眼,念南无阿弥陀佛。
2、鞭炮:鞭炮可以驱赶邪灵和不好的气息,烧给爷爷可以让他远离灾祸。冥器靴鞋:代表先祖在阴间的生活和地位,烧给爷爷可以让他在阴间生活得更好。幞头帽子:代表先祖的头饰和形象,烧给爷爷可以让他在另一个世界更有尊严。
3、如果就是朋友关系,买些纸钱,金元宝。金条就可以了。花店都有。关键是去看看朋友。寄托哀思。怀念过去。如果能帮助一下他的家人是最好的。老话说人走茶凉。你就做一个人走茶不凉的人。关心,帮助家里的人。
4、人去世后烧鸡鸣钱是一种传统的葬俗,目的是为了纪念死去的人,并让孝子守灵。烧鸡鸣钱的时间通常在鸡鸣时,此时烧冥币是希望死者能在阴间得到陪伴和温暖,同时也能避免死者感到孤独。
5、纸钱的产生,原于古人笃信灵魂不灭的意念,认为有天堂和地下世界,就要给死去的亲人在天堂或地下世界有使用的纸币。
6、纸钱是要烧给逝者的,以便他们在阴间有钱花,务须要焚烧干净。素酒 扫墓过程,等于带着吃食来为先人过节,所以要向先人奠酒,酒为扫墓必备。
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